宜居雨花。
雨花區，地處長沙市區東南部，北連芙蓉區，西接天心區，東鄰長沙縣，南至株洲市，是長沙的“東南門戶”，區名源自長沙古佛道聖地——雨花亭，轄區內有被譽為“天然氧吧”的石燕湖、風景秀麗的同升湖、千年古刹清泉寺、省森林植物園等景區，是首批國家級生態示范區。
雨花區歷史悠久，人文薈萃，云集眾多非遺技藝，傳奇的泥書、手工棕墊制作、洞井龍舞等項目均在此傳承發展，非遺匠人們以精湛的手藝書寫着傳奇雨花故事。香港商報記者趙啟東、張思靜
劉上四和他的泥書作品。
泥書大师劉上四
“泥金書技藝”學名為“雨花堆字匾牌”，是一種在原木大板上堆字的工藝，用生漆、桐油、粘土粉末、魚漂膠水等材料制作成流體狀，將流體倒淋在原木大板上堆制而成。首先把原木板拼接成匾額牌形、刮原子灰再蒙薄紗，然後用勺子堆字，等流體干後蓋生漆、貼金箔，最後刷桐油，一塊泥金書匾額經過繁復的工藝程序之後大功告成，懸于廳堂，熠熠生輝，雖百年不腐，永葆光澤。
劉上四，原籍湖南邵東，堆字匾牌制作技藝長沙市級代表性傳承人，初見劉上四，他正在湖南農博會的非遺展區內表演泥書制作，只見他將做好的金色流體用勺子鋪于牌匾之上，揮毫潑墨之間，一塊流金溢彩的牌匾雛形形成。
“這不是一朝一夕可練成的”，劉上四告訴記者，他們家族四代從事泥書技藝，18歲時，他师從于有名漆工羅金七，勤學苦練，經過40余年的摸索，才可謂掌握了這門技藝。“泥書匾牌制作有四個流程，第一步木板拼接成型，刮原子灰，蒙薄紗;第二步，生漆、桐油、粘土、魚漂拌成流體;第三步，毛筆書寫打底、勺子堆字;第四步，蓋生漆、貼金箔、刷桐油，至此，一塊匾牌才算完成。”談及泥書牌匾的制作過程，劉上四如數家珍。
匾牌難做，劉上四的傳承之路也走得並不順暢。過去，憑借這門好手藝，劉上四的祖輩給祠堂寫字做匾，生意還算不錯，日子也還過得紅火。後來祠堂逐漸消失，連带着寫字做匾的生意也是每況愈下，看着還有一個大家子需要維持，為了生活，10多年前，劉上四不得已放棄祖傳的技藝，改行在當地開門面賣漆。
傳統的技藝即將消失，得知情況後的雨花非遺館創始人郭存勇趕到邵東，邀請劉上四來長沙繼續泥書創作，懷揣着對泥書的難舍情結，劉上四最終放棄老家的生意，來到了長沙雨花非遺館，這才有了今日的長沙市級非遺項目“雨花堆字匾牌”。
經過長期的研究和改進，如今的劉上四，其作品融合了詞賦詩文、書法和堆雕等多種藝術形式，其經手制作的匾額不僅可以讓人欣賞到凝練而傳神的內容、雄健俊逸的書法，同時還讓人體味到泥金堆雕工藝細致和精美，作品屢屢被紀念館和藝術機構收藏。“只有創新，才能發展，創新，也是最好的傳承。”談及泥書技藝的將來，劉上四充滿信心。
棕墊傳人李祝意的鎮宅之寶——山棕蓑衣
棕墊傳人李祝意
棕墊，即采用天然棕樹的棕衣制成的“棕床墊”，或“棕地席墊”等。它起源于宋朝，清朝時期達到鼎盛，流傳已有千年歷史，在中國床具發展史中有着舉足輕重的作用。
李祝意，長沙市市級非遺保護項目(雨花手工棕墊制作技藝)代表性傳承人，李氏棕編第四代傳人。1952年出生于百年棕編世家，姓氏來源為唐朝皇帝李世民的第63代子孫，16歲開始學習棕墊技藝，已有40多年的棕編制作經驗，擅長各類尺寸的山棕床墊、山棕蓑衣、山棕茶刷、山棕飾品等制作。除此之外，李祝意還擅長傳統木雕的制作，屬于難得的雙料民間藝人。
李祝意16歲開始跟师傅學藝，從最簡單的搓棕繩開始到撬蓑衣再到編棕墊，這條路走了將近50年，個中艱辛頗有體會。據悉，僅就最簡單的搓棕繩來說，當學徒時每天就要搓50多根，而一根棕繩長度是六米，搓一天下來，手都腫了。
經歷過搓棕繩和撬蓑衣後，才能制作棕墊，一床手工棕墊制作，要經過分棟、打邊子、鋪形填充、鎖線包邊4個步驟，最慢最費工的就是鎖線包邊，雖說現在有機器可以縫，但機器只能使用膠線，而膠線幾年後會爛掉，不像使用棕繩的，多少年都不會壞，所以，一床上好的棕墊，必須是依靠全手工打造出來的。
憑借着撬蓑衣和編棕墊的技藝，李祝意带大了兩個兒子、一個女兒，然而自2000年以來，隨着機器制作工藝的提升和席夢思等床墊的流行，傳統的手工棕墊漸漸沒落。“從2000年直到去年，我有16年沒收到一個徒弟，兩個兒子雖然是我教出來的徒弟，也並沒有傳承衣缽，從事棕墊制作。”
“難道真的要將這門傳統手藝带到土里?”带着這樣的思考，李祝意開始對傳統棕墊工藝進行改良，在床墊的制作上讓它符合現代人追求健康和美觀的需求，除了棕編以外，李祝意還進行木工雕刻，精注神龕、神像、寺廟修復和古建築雕花，適應當今市場需求。
如今的李祝意，在雨花區的雨花非遺館2樓設立“匠心棕藝”工作室，進行山棕制品的展示和宣傳，並且定期前往非遺館及學校授課，而李氏棕編也在今年迎來了第五代傳承人，自己的兒媳。在非遺傳人們的努力之下，經歷改良後的百年棕編，在新的時代，仍然大有可為。
湘派龍舞的杰出代表——洞井龍舞。
洞井龍舞傳人周招娣
中華民族五千年的燦爛文明創造了無數璀璨的藝術奇跡，為世界藝術殿堂增添了奪目光彩，龍舞便是其中之一。湖南省長沙地區的龍舞歷來頗為流行，種類較多，各種龍舞都有它不同的流派和風格。長沙市雨花區洞井鎮盛行的洞井龍舞，經過不斷發展和演變成為湘派龍舞的杰出代表，是整個長沙地區民間龍舞的縮影。
周招娣，中國第一位舞龍舞獅女教練、湖南省級非物質文化遺產洞井龍舞傳承人，年近七旬的她至今仍活躍在舞龍舞獅的舞台。談及舞龍，周招娣的話匣子一下就打開了，“我打小就喜歡看龍舞表演，那時候住在南門口，只要有舞龍表演，我就跟着舞龍的隊伍經常跑好幾條街，大人都找不着我在哪。”
談及細時候看到的舞龍盛況，周招娣仍記得很清楚：“那時候每到大年初八，農民隊伍就風風火火進城到各個人家里面去舞龍了。在舞龍正式開始之前，大人們會带着自己的小孩在龍底下鑽過去，這叫‘過龍門’，人們還會用剪刀剪開龍肚子上事先准備好的布條，這是‘剪龍筋’，剪了龍筋的孩子則會步步高升前途光明，然後才開始正式的舞龍表演。”
懷着對表演的熱愛，長大後周招娣到了湖南省藝校學習表演，1978年，進入雨花區文化館工作，因為文藝教學工作的需要，在那段時間，周招娣接觸了長沙市很多不同流派和風格的龍舞表演，也讓她對民間龍舞藝術有了更深刻和系統的了解。
雨花非遺館。
周招娣告訴記者，湖南的龍舞藝術形式種類繁多，比如被列入第一批國家級非物質文化遺產的岳陽平江九龍舞，湘西祭祀儀式里的苗族接龍舞，郴州汝城的香火龍，張家界慈利縣的板板龍燈等，而洞井龍舞則是湘派龍舞的杰出代表，它靠當地農民代代相傳，始終保留了原始的藝術風格。
洞井龍舞較為常見的有“布龍”、“三節龍”、“人龍”、“長龍”四種。“布龍”是受群眾歡迎並廣為流行的一種風俗集體舞，起舞時如同蛟龍入海，左右翻滾，氣勢磅礴;“人龍”系一種大型徒手舞蹈，不借助任何道具，主要由成人和兒童徒手交錯搭建組成;“長龍”又稱“擺龍”，在長沙地區和洞井鎮都十分流傳，這種龍龍頭重、大，以跑動來展現龍的氣勢;“三節龍”的表演主要在高台上。
從事龍舞技藝近50年來，周招娣一直致力于對洞井龍舞的傳承和發揚，不僅經常深入各級校園進行表演和宣傳，還以長沙為原點，將這一中華傳統文化項目，带到了江蘇、廣東甚至美國，“不能讓民族的文化在我們手上流失了”，提及洞井龍舞的未來，周老目光堅定。而近年來，長沙市對洞井龍舞的保護措施亦逐步完善，明文規定每年將組織參加或舉辦五次以上龍舞比賽或表演，每年組織龍舞隊員進行四次常規培訓，助力洞井龍舞發展。
