宜居雨花。
雨花区，地处长沙市区东南部，北连芙蓉区，西接天心区，东邻长沙县，南至株洲市，是长沙的“东南门户”，区名源自长沙古佛道圣地——雨花亭，辖区内有被誉为“天然氧吧”的石燕湖、风景秀丽的同升湖、千年古刹清泉寺、省森林植物园等景区，是首批国家级生态示范区。
雨花区历史悠久，人文荟萃，云集众多非遗技艺，传奇的泥书、手工棕垫制作、洞井龙舞等项目均在此传承发展，非遗匠人们以精湛的手艺书写着传奇雨花故事。香港商报记者赵启东、张思静
刘上四和他的泥书作品。
泥书大师刘上四
“泥金书技艺”学名为“雨花堆字匾牌”，是一种在原木大板上堆字的工艺，用生漆、桐油、粘土粉末、鱼漂胶水等材料制作成流体状，将流体倒淋在原木大板上堆制而成。首先把原木板拼接成匾额牌形、刮原子灰再蒙薄纱，然后用勺子堆字，等流体干后盖生漆、贴金箔，最后刷桐油，一块泥金书匾额经过繁复的工艺程序之后大功告成，悬于厅堂，熠熠生辉，虽百年不腐，永葆光泽。
刘上四，原籍湖南邵东，堆字匾牌制作技艺长沙市级代表性传承人，初见刘上四，他正在湖南农博会的非遗展区内表演泥书制作，只见他将做好的金色流体用勺子铺于牌匾之上，挥毫泼墨之间，一块流金溢彩的牌匾雏形形成。
“这不是一朝一夕可练成的”，刘上四告诉记者，他们家族四代从事泥书技艺，18岁时，他师从于有名漆工罗金七，勤学苦练，经过40余年的摸索，才可谓掌握了这门技艺。“泥书匾牌制作有四个流程，第一步木板拼接成型，刮原子灰，蒙薄纱;第二步，生漆、桐油、粘土、鱼漂拌成流体;第三步，毛笔书写打底、勺子堆字;第四步，盖生漆、贴金箔、刷桐油，至此，一块匾牌才算完成。”谈及泥书牌匾的制作过程，刘上四如数家珍。
匾牌难做，刘上四的传承之路也走得并不顺畅。过去，凭借这门好手艺，刘上四的祖辈给祠堂写字做匾，生意还算不错，日子也还过得红火。后来祠堂逐渐消失，连带着写字做匾的生意也是每况愈下，看着还有一个大家子需要维持，为了生活，10多年前，刘上四不得已放弃祖传的技艺，改行在当地开门面卖漆。
传统的技艺即将消失，得知情况后的雨花非遗馆创始人郭存勇赶到邵东，邀请刘上四来长沙继续泥书创作，怀揣着对泥书的难舍情结，刘上四最终放弃老家的生意，来到了长沙雨花非遗馆，这才有了今日的长沙市级非遗项目“雨花堆字匾牌”。
经过长期的研究和改进，如今的刘上四，其作品融合了词赋诗文、书法和堆雕等多种艺术形式，其经手制作的匾额不仅可以让人欣赏到凝练而传神的内容、雄健俊逸的书法，同时还让人体味到泥金堆雕工艺细致和精美，作品屡屡被纪念馆和艺术机构收藏。“只有创新，才能发展，创新，也是最好的传承。”谈及泥书技艺的将来，刘上四充满信心。
棕垫传人李祝意的镇宅之宝——山棕蓑衣
棕垫传人李祝意
棕垫，即采用天然棕树的棕衣制成的“棕床垫”，或“棕地席垫”等。它起源于宋朝，清朝时期达到鼎盛，流传已有千年历史，在中国床具发展史中有着举足轻重的作用。
李祝意，长沙市市级非遗保护项目(雨花手工棕垫制作技艺)代表性传承人，李氏棕编第四代传人。1952年出生于百年棕编世家，姓氏来源为唐朝皇帝李世民的第63代子孙，16岁开始学习棕垫技艺，已有40多年的棕编制作经验，擅长各类尺寸的山棕床垫、山棕蓑衣、山棕茶刷、山棕饰品等制作。除此之外，李祝意还擅长传统木雕的制作，属于难得的双料民间艺人。
李祝意16岁开始跟师傅学艺，从最简单的搓棕绳开始到撬蓑衣再到编棕垫，这条路走了将近50年，个中艰辛颇有体会。据悉，仅就最简单的搓棕绳来说，当学徒时每天就要搓50多根，而一根棕绳长度是六米，搓一天下来，手都肿了。
经历过搓棕绳和撬蓑衣后，才能制作棕垫，一床手工棕垫制作，要经过分栋、打边子、铺形填充、锁线包边4个步骤，最慢最费工的就是锁线包边，虽说现在有机器可以缝，但机器只能使用胶线，而胶线几年后会烂掉，不像使用棕绳的，多少年都不会坏，所以，一床上好的棕垫，必须是依靠全手工打造出来的。
凭借着撬蓑衣和编棕垫的技艺，李祝意带大了两个儿子、一个女儿，然而自2000年以来，随着机器制作工艺的提升和席梦思等床垫的流行，传统的手工棕垫渐渐没落。“从2000年直到去年，我有16年没收到一个徒弟，两个儿子虽然是我教出来的徒弟，也并没有传承衣钵，从事棕垫制作。”
“难道真的要将这门传统手艺带到土里?”带着这样的思考，李祝意开始对传统棕垫工艺进行改良，在床垫的制作上让它符合现代人追求健康和美观的需求，除了棕编以外，李祝意还进行木工雕刻，精注神龛、神像、寺庙修复和古建筑雕花，适应当今市场需求。
如今的李祝意，在雨花区的雨花非遗馆2楼设立“匠心棕艺”工作室，进行山棕制品的展示和宣传，并且定期前往非遗馆及学校授课，而李氏棕编也在今年迎来了第五代传承人，自己的儿媳。在非遗传人们的努力之下，经历改良后的百年棕编，在新的时代，仍然大有可为。
湘派龙舞的杰出代表——洞井龙舞。
洞井龙舞传人周招娣
中华民族五千年的灿烂文明创造了无数璀璨的艺术奇迹，为世界艺术殿堂增添了夺目光彩，龙舞便是其中之一。湖南省长沙地区的龙舞历来颇为流行，种类较多，各种龙舞都有它不同的流派和风格。长沙市雨花区洞井镇盛行的洞井龙舞，经过不断发展和演变成为湘派龙舞的杰出代表，是整个长沙地区民间龙舞的缩影。
周招娣，中国第一位舞龙舞狮女教练、湖南省级非物质文化遗产洞井龙舞传承人，年近七旬的她至今仍活跃在舞龙舞狮的舞台。谈及舞龙，周招娣的话匣子一下就打开了，“我打小就喜欢看龙舞表演，那时候住在南门口，只要有舞龙表演，我就跟着舞龙的队伍经常跑好几条街，大人都找不着我在哪。”
谈及细时候看到的舞龙盛况，周招娣仍记得很清楚：“那时候每到大年初八，农民队伍就风风火火进城到各个人家里面去舞龙了。在舞龙正式开始之前，大人们会带着自己的小孩在龙底下钻过去，这叫‘过龙门’，人们还会用剪刀剪开龙肚子上事先准备好的布条，这是‘剪龙筋’，剪了龙筋的孩子则会步步高升前途光明，然后才开始正式的舞龙表演。”
怀着对表演的热爱，长大后周招娣到了湖南省艺校学习表演，1978年，进入雨花区文化馆工作，因为文艺教学工作的需要，在那段时间，周招娣接触了长沙市很多不同流派和风格的龙舞表演，也让她对民间龙舞艺术有了更深刻和系统的了解。
雨花非遗馆。
周招娣告诉记者，湖南的龙舞艺术形式种类繁多，比如被列入第一批国家级非物质文化遗产的岳阳平江九龙舞，湘西祭祀仪式里的苗族接龙舞，郴州汝城的香火龙，张家界慈利县的板板龙灯等，而洞井龙舞则是湘派龙舞的杰出代表，它靠当地农民代代相传，始终保留了原始的艺术风格。
洞井龙舞较为常见的有“布龙”、“三节龙”、“人龙”、“长龙”四种。“布龙”是受群众欢迎并广为流行的一种风俗集体舞，起舞时如同蛟龙入海，左右翻滚，气势磅礴;“人龙”系一种大型徒手舞蹈，不借助任何道具，主要由成人和儿童徒手交错搭建组成;“长龙”又称“摆龙”，在长沙地区和洞井镇都十分流传，这种龙龙头重、大，以跑动来展现龙的气势;“三节龙”的表演主要在高台上。
从事龙舞技艺近50年来，周招娣一直致力于对洞井龙舞的传承和发扬，不仅经常深入各级校园进行表演和宣传，还以长沙为原点，将这一中华传统文化项目，带到了江苏、广东甚至美国，“不能让民族的文化在我们手上流失了”，提及洞井龙舞的未来，周老目光坚定。而近年来，长沙市对洞井龙舞的保护措施亦逐步完善，明文规定每年将组织参加或举办五次以上龙舞比赛或表演，每年组织龙舞队员进行四次常规培训，助力洞井龙舞发展。