岷江從岷山逶迤而來，至宜賓，與金沙江匯流而成長江，雖僅有700多公里的流長，卻承載了中華文明、特別是古蜀文明的千年光輝。

    從先秦時期至20世紀20年代，在近2000年的煙雨歲月中，岷江長期被人們認為就是長江正源，弓槓嶺的岷江源亦即長江源。儘管明朝的大旅行家、文學家徐霞客提出長江正源應在金沙江上游之說，然歷史的沉積中岷江流動的瑰麗光華如此鮮亮，以至於徐霞客的金沙江正源說亦如虎跳峽的水汽，只在陽光的撫摸中一閃而逝，岷江不為所動。到了清代，隨着《皇輿全覽圖》繪製完成，一批地理學家以此提出對岷江源亦即長江源的異議，朝野上下各抒己見，一時間爭論十分激烈，甚至皇帝也參與其間。雖然當時已有不少人認同金沙江為長江正源的說法，然而在很多歷史學家、文化學家等的心裏，岷江仍穩坐在長江正源的寶座上。

阿壩州境內的岷江（嚴易程 攝）

    轉眼到了20世紀，五四運動後，從英國學成歸來的地質學家丁文江遵從「河長為源」的指認，將徐霞客的金沙江正源說重新翻出，以書泛議，引起熱烈反響。上世紀70年代末，我國科學家組織的科考隊，首次將長江源追溯到唐古拉山主峰各拉丹冬雪山，此後陸續探明「長江三源」：正源沱沱河、南源當曲、北源楚瑪爾河。儘管如此，岷江憑藉其承載的歷史文化之悠久燦爛，在文化界、史學界的許多人的心目中，還是擁有着與「自然江源」不同的，「文化江源」的地位。

    我想，這便是一條江的文化力量，這樣的力量從每一漏水中不絕地發散出來。

    於是，我看見羽化在空中的那一羽雪花輕輕盈盈地飄落下來，着床在弓槓嶺的身體中。在那裏，她經過冰晶玉潔的千年孕育，穿過母腹的宮床滴落而下，開始她對信仰的追求和萬能的哺育。

    當她從草原流過時，馬先蒿開了、翠雀花開了、狼毒花開了，整個草原的花都開了。她把所有的「綻放」都收藏起來，把所有的色彩也收藏起來。當她流過長征英雄紀念碑時，她把英雄的精血和氣魄收藏起來，也把這條紅色路途的故事收藏起來。當她流過松潘時，她把古城的威儀收藏起來，也把茶馬互市中所有的繁盛和哈浪（上萬頭的氂牛馱隊）的景象收藏起來。在疊溪，她停下了，不是因為1933年的大地震的堰塞湖，而是因為兩個被後人神化了的人。

流淌在高山河谷間的岷江

    嫘祖，那個居於岷山石室中的如神女子，那個嫁給黃帝的正妃娘娘，那個臨水而居、在水一方的國色佳人。是她發現了蠶，感知了蠶絲的輕柔與溫暖，知曉了蠶繭的分解與流散。是她把這隻蠶從岷山帶去中原，把這根絲牽往中原，讓迢迢遙遙的山和原有了姻親，讓長江與黃河有了共響。而另一位，我們尊他為蠶神、也尊他為行神蠶叢，其是教人養蠶的古蜀第一位國王。肇始於岷山石室，順岷江而下，在兩岸溫潤而清麗的河谷植桑養蠶。他和他的族群如水一樣四處流淌，穿越土地嶺，順今天的土門河而下，把蠶絲織成的錦繡一程程地延展到北川、江油。另一群人翻過被《山海經》譽為「崑崙聖山」的「成都山」來到今天彭州的海窩子，在那裏如水而滲。古蜀的蒂花開始含苞。上千年的蠶便在一片澤國中吐着晶麗的絲，織着城邦的夢想。

岷江成都段的都江堰

    那滴漸次豐盈的水讓石室中一個女人和一個男人的生命再一次飽滿。

    飽滿，這一滴水意味着元氣充沛的信仰和排山倒海翻天覆地的力量。這種力量是毀滅的力量又是圖新的力量，是承載的力量又是塑造的力量，是奔騰的力量又是浸潤的力量。這力量把岷山的泥石花木、把原野的飛禽走獸、把天地的玉液瓊漿日夜不停地搬去岷山之外叫成都的地方，經過千萬年的此消彼長，一滴水的力量便鋪展成一方平原，那些吐絲結繭的蠶便進入到這廣闊的原野，不斷地把古蜀文明的花樹精雕細刻，芬芳便被太陽神鳥的羽翼播撒着，光芒便被黃金神杖的威儀輝耀着。

    寶瓶口在頌唱，青城山在傳說。

    於是，她擁着二月的麥苗、染着三月的菜花、攀上八月的稻穗，在廣袤的大地上不懈地收藏。收藏着麥香稻香，也收藏着油香菜香。這些香讓她鮮麗和嬌艷起來，擁有和嫘祖一樣的國色天香，和蠶叢一樣的磅礴偉力，和平原一樣的曠達邈遠。

    她走過松潘、茂縣、汶川，也走過灌縣、溫江、眉山，還走過樂山、宜賓、瀘州。

    在綿鹿她見過大禹，在灌縣她會過李冰，在萬春她訪過魚鳧，在眉山她看過三蘇。她穿街過巷徜徉在成都，以其圓潤的體態讓這座城市充滿柔情，以其芬芳讓這座城市充滿魅力，以其繾綣讓這座城市充滿情意，以其舒緩讓這座城市充滿閒逸。安逸得很、巴適得板成為生活的絕佳寫照。酒肆榮館、麻將撲克繚繞起世俗的縷縷炊煙。

    這樣的四季流走依然只是匯聚和內斂。直到宜賓，她被那一方彌散着濃郁酒香的福地所吸引，將自己的所有浮華通通褪去，像嬰兒那樣鮮艷明麗，猝然間發現所有的行走、匯聚和儲藏似乎只為這一念，這一念閃耀着骨質精銳的光芒，放射出力與美的無盡內力。於是，她在流走中沉靜下來、沉澱下來，一直向着熾熱的地心深處掘進，必須把自己變成火，以水的形式。她從地心中帶着那團火岩漿一樣的熱忱躍出，落身在大地的精華之中，和高粱、大米、糯米、小麥、玉米五糧交融交匯在一起，把草原的花色綻放出來，把岷山的崢嶸展示出來，把尕咪寺、青城山天籟一般的晨鐘暮鼓播放出來，嫘祖笑盈盈的來了，蠶叢雄赳赳的來了，老子來了、佛祖來了，所有的收藏都以一種力量灌注進每一粒籽實之中，發酵出山高水長的修行，釋放出海闊天空的夢幻。一滴水終於修成具有無上妙品的正果，讓世界可以隨心所欲的奇思妙想，讓天地可以為之動容的牽腸掛肚。五種糧食開拓出的錦山繡水，釀造出的瓊漿玉液，以一滴水精妙為五糧液。

岷江與樂山大佛

    我們總是在親友相聚時以酒把歡，還常把酒戲說成水。讓我們在這滴照得見真心的水中還原本真。我們總是在敬天敬地敬山敬祖時以酒示尊，讓我們在這滴看得見神靈的「水」中尊重天地、順應山水。

    於是，我要說：只有五糧液這樣的酒，才具有草原曠達深遠的風範，才具有高原天藍地艷的遼闊。只有五糧液這樣的酒，才能飽含古蜀文明神杖一樣的權威和太陽神鳥火塘一般的溫暖。也只有五糧液這樣的酒，才能有張揚嫘祖一般流水一樣的清韻和花蕊夫人芙蓉一樣的仙逸。

緊鄰岷江的五糧液「十里酒城」

    於是，我又說：這就是岷江的那滴水，可以染綠山川大地的一滴水，可以芬芳田野城邦的一滴水，也可以滋養生靈、溫暖人心的一滴水。

    我把這滴水獻給我的先祖，讓這滴水去告訴他們，讓他們知曉它現在真正的重量和力量。（谷運龍）

    頂圖：位於阿壩州松潘縣境內的岷江源