醮會最矚目是會發螢光的大士王，連小孩也被吸引前來上香。

　元朗八鄉合山圍牛徑村五年一屆太平清醮，已於11月23日至26日舉行。因疫情和限聚令影響，醮會未能做大戲、辦盆菜宴和舞獅，只能進行傳統祭祀活動，惟無減村民的積極參與。醮會最搶鏡是螢光的大士王巡村，牛徑村原居民村長李遠聲表示，村中海外僑鄉有近百人，今屆有20多人回港參加；如往屆一樣每戶收取200元門頭錢，可領豬肉和盆菜一份回家享用。今屆打醮費用約70萬元，主要由祖堂支付。

　恭請諸神保國泰民安

　李遠聲介紹指，牛徑村原居民以李姓為主，共約500人；鄭姓則有逾百人，還有兩戶蔡姓。今屆打醮全由李氏主辦，今年正月初八男村民已在慶善堂（李氏宗祠）擲聖杯選出緣首。

　牛徑村打醮進行傳統祭祀活動，祈求國泰民安，去除瘟疫。

　正醮日（23日）上午10時許，五名緣首和一名醮首聯同族長和村長等人往上村八鄉古廟請神。八鄉古廟供奉天后和觀音等諸神，90多歲的族長代表村民上香向神靈稟告，牛徑村進行太平清醮，恭請諸神來神壇坐鎮，保國泰民安，風調雨順，去除瘟疫。在銅鑼聲下頭名緣首李長福恭請十位諸神義士（其中一個神位是八鄉古廟列位義士）回村中臨時神棚，為打醮作準備。

　慶善堂是牛徑李氏祭祀重要場所，年初八點燈日和打醮選緣首都在這裏舉行，一眾緣首向祖先拜祭。

　村長、緣首和醮首及工作人員布置臨時神壇後大合照。 特約記者 梁美儀 攝

　下午3時30分，喃嘸師傅帶領眾緣首和醮首在經棚三清壇建醮法事和啟人緣榜，歷時兩小時多。眾緣首逐一在三清壇內肅整衣冠和用柚葉淨手，配合喃嘸師傅進行多項科儀。雖然間中天降甘露，前來祭祀村民絡繹不絕，當聽到喃嘸師傅讀出人緣榜中閤家的名字，各人大聲回應氣氛熱鬧。其後喃嘸誦讀赦書，火化功曹馬往天庭，祈求上蒼赦免村民罪孽。

　雖然間中天降甘露，前來祭祀的村民仍絡繹不絕。

　醮會重頭戲是11月26日大士王巡村和祭大幽。晚上8時村民抬着會發螢光的大士王到各巷視察，每到一處停下來便發光發亮，村民扶老攜幼參與。過程中，參與者不能互相直呼名字，不可用閃燈拍攝，經過的車輛也要求司機關掉車燈。最後大士王停在村口望向水盞田和蓮花地方向震懾群鬼保大眾平安，因附近路面急彎曾多次發生嚴重車禍。到達幽場後，按傳統習俗嚴禁女性參與祭大幽。付了門頭錢的村民將醮會提供的香燭元寶和杯碟分列在大士王兩旁，分衣施食孤魂野鬼，每戶在神魂執照上寫上戶主的名字。子時喃嘸進行超幽法事，並讀出醮信名字，然後火化大士王升天，醮會儀式結束，村民將杯碟拿回家作紀念。

　醮會重頭戲大士王巡村，震懾群鬼保大眾平安。 記者 馮瀚文 攝

　宗祠牌匾見顯赫歷史

　了解牛徑李氏逾300年歷史，要由慶善堂、即李氏宗祠開始。大門對聯書：慶由天賜、善與人同。從祠堂內懸掛的幾塊功名牌匾，可見其顯赫歷史。最搶眼的，是慶善堂大字牌匾，是由武功將軍張玉堂於同治元年書寫，還有光緒十六年欽點即用知縣牌匾和宣統二年恩魁牌匾。旁邊的李渭鎏像寫有新界鄉議局第八屆主席（1940）。

　慶善堂是牛徑李氏祭祀重要場所，年初八點燈日和打醮選緣首都在這裏舉行，一眾緣首向祖先拜祭。

　據村民相傳口述歷史，牛徑李氏源自廣東河源附近，後因戰事等原因，分支流徙，其中一支向南遷移，輾轉多代，傳聞十八世紀時有六兄弟分別落戶沙頭角（其中三兄弟）、沙田瀝源、鯉魚門和蓮花地。住蓮花地的李氏後來遷至牛徑，從慶善堂牌匾可知李氏於同治元年（1861年）立村，當時未有祠堂。村民說族譜記載，最早的資料是四世祖，約是明末清初時期，現今居於牛徑原居民是十九世至廿二世。在合山圍仍有十世祖至十二世祖的李氏祖墳。至於記載十一世祖太公曾在烏蛟騰行醫，都是乘船往返居所，不曾居於烏蛟騰，只是死後葬於烏蛟騰。為何牛徑李氏由同化的客家人變為圍頭人？村民說因遷入合山圍的圍頭人越來越多，許多習俗最終被同化。牛徑歷來與蓮花地一起打醮，1997年起因意見不合，兩村分開打醮。（香港商報特約記者 梁美儀）