王劍冰

    一

    來到珠璣巷的時候，就望見了一幅畫，畫面中有藍色的河，白色的牆，黛色的瓦。農家正在曬穀，金燦燦一片，從這邊鋪到那邊。淺月掛在天穹，等著與太陽輪崗。遠處是水纏繞的田野，有人還在收割，稻浪起起伏伏推涌著，鳥兒在上邊撒網。再遠是綠色的群山，蒼茫無限遠。

    誰能想到呢，這裏，就是當今廣府人及海外華僑的發祥地，被稱為「祖巷」的地方。

    橫亙粵桂湘贛邊的山脈，古稱五嶺，東首的大庾嶺，為廣東與江西的界嶺，長期阻斷了兩地交通。按照以前的說法，大庾嶺以北統稱中原，以南則稱為嶺南。巧的是，嶺北為章水之源，章水入贛江再入長江，溯水至重慶，順流到上海。嶺南則為湞水之源，湞江與武江在韶關匯合為北江，而後入珠江，通廣州，達雲貴。由此可知，打通了大庾嶺，便打通了中原到嶺南的通道。始皇帝嬴政深知這一點，統一中國後，選擇在大庾嶺中段的梅嶺劈道開關。

    多少年過去，故道已不堪行走。到了唐代，張九齡接受使命，繼續在梅嶺開山劈路。他的家在嶺南曲江，祖上過梅嶺的艱難，讓他對這條路的重要性再熟悉不過。這樣，擴通的梅嶺一度成為連接長江、珠江兩條水系最短的陸上要道。中原內地和嶺南地區的貨物輸送，人員的往來走動，無不得益於這條古道。史書曾記下當時的熱鬧場景：「商賈如雲，貨物如雨，萬足踐履，冬無寒土。」「諸夷朝貢，亦於焉取道。」跟着熱鬧的，還有嶺上的梅花，每至嚴冬，銀裝素裹，馨香陣陣。

    過來梅嶺20公里的珠璣巷，也成為了熱鬧之地。歇腳的、留宿的、久居的，酒肆客棧有二三百間，山珍雜貨、當鋪票行、糧草藥材、布疋煙葉應有盡有，據說商販和居民多達千戶。

    唐宋至元初，世居中原的漢族曾經多次大規模遷徙，避難者有黎民百姓，也有文官武吏。一些人選擇往南，他們越過黃淮，越過長江，能安身則安身，不能再順著贛江走，贛江到頭，棄船上岸，遇到梅嶺也只得翻過去，翻過去才能知道未知。

    張九齡的祖先便是較早翻越梅嶺的人。他們逐山而居，再不受驚惶與排斥。還有一些身份特殊者，也在古道留下了沉沉的足印。蘇東坡被貶惠州先行走過，數年後又從這裏返回，在嶺頭的村店休息時，與一位老人感慨有贈：「問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回。」禪宗六祖慧能從中原來，帶着五祖傳下的衣缽，也曾在梅關停留。之後，他到了南雄的南華寺講經說法，把自己永久留在了那裏。

    還是把目光移到那些人身上吧，那是一群歷經數月艱辛的茫然者，本就遭際了各種各樣的磨難，飽含著苦痛與無助，家的概念，越往南越空。卻沒想翻過大庾嶺，有個珠璣巷等在那裏，就像雪中的炭屋。無論哪個屋門開啟，都會有一張笑臉相對，有些還夾雜著熟悉的鄉音。家的感覺復蘇了，珠璣巷周圍，又多了一些墾荒者。

    如此，珠璣巷與梅嶺，就構築在同一處審美座標上。一千多年來，珠璣巷聚攏了多少中原人？數不清了，時間留下的姓氏就有174個，這些姓氏的後代更是多達7000餘萬，遍布海內外。百家姓夠多夠全了，超過一百七十個姓氏的集合，完全是一個人間奇蹟。難怪他們尋根覓祖時，會說遠方有一棵大槐樹，近處有一個珠璣巷。

    二

    進了村子就看到了高高的牌樓，上面寫着「珠璣古巷 吾家故鄉」。我先見到了家鄉的花，艷紅艷紅的，有點兒讓人懷疑是假的，一問，洛神花。中原都沒有聽說過的花，在這裏開得這般好。守著花的女子說，這種花富含氨基酸，剝開花瓣泡水，對人好著呢。

    800多年的駟馬橋臥在彩虹里，橋下一道水，流得更久。石雕門樓框著悠長的古巷，巷道鋪著石子，凸凹的感覺，透進腳心。雨和塵沙，會順著凹痕滑走，滑走的，還有轟轟烈烈或平平淡淡的時光。

    明清時期的老宅子，有些挺立著，有些歪了肩角。灰薄的瓦，干打壘的牆，牆上刷的白灰，掉了一半的皮。一口「九龍井」，依然清澈甘冽，釀出的酒、沏出的茶都味道淳厚，制出的豆腐也嫩滑爽口。

    慢慢地發現，這些擁擠的房屋都有極高的利用價值，不惟是生活功能，還有團結功能。瞧，屋頭大都貼了祠堂的名牌，這邊是謝氏祠堂，那邊是彭氏祠堂，彭氏旁邊是楊氏，楊氏旁邊是馮氏，然後趙氏、鍾氏、賴氏……

    如何有此密集的祠堂？問了縣史辦的李君祥才知道，最近一個時期，前來認祖尋親的特別多，來了到處打聽，七嘴八舌的說不清楚，於是在街上設立了姓氏聯絡點，以方便遠道來的老鄉親。

    我隨腳踏進旁邊的謝氏祠堂。陽光從祠堂後面照進來，滿屋亮堂。房屋設計很講究，會在後方為太陽留下通道，中間為雨水留下位置。這樣的老宅氣韻祥和，舒適透爽。一側的牆上貼著紅紙，上邊寫着人名。一位老者從後面走出來，還沒看清臉面，先見到露齒的笑，說來了，謝家的？我說是來看看。老人叫謝崇政，75歲了，三個孩子都在外地，自己與老伴在這裏，沒什麼事，就幫助謝家迎迎客人。說話間我已經明白，牆上的名單，都是最近前來認祖的。

    告別老謝出來，閃過諸多門口，右手一個門臉扯住了腳步。門上錯落畫著一個個方框，每個方框顏色各不相同，在巷子裏很是紮眼。正奇怪，一個女孩從裏面出來。女孩叫劉瓊，高中畢業後嫁在珠璣巷，夫家姓徐，想干點兒事，就盤下一個門店，賣些跟古巷有關的物什。我說門上的色塊很吸眼球。劉瓊說隨便想的，還要在這些色塊里寫上各個姓氏。哦，仍然同珠璣巷的特色一致。

    前面又出現了一座門樓，供奉著太子菩薩，上面的石匾題為「珠璣樓」。門樓兩旁，有不大的攤子，擺著細長的捲煙，竟然叫「珠璣煙」。攤後的女子說，珠璣巷早就有種煙的歷史，自家的煙葉收了用不完，便學著做捲煙，就地消化。巷子裏還有不少賣臘鴨的，一排排臘鴨掛在陽光下，泛著油亮的光彩，而且都標著是「臘巷」的臘鴨，一問，臘巷就是珠璣巷的一條街。這讓我立時想起前兩天遇到的老者，難道他是珠璣巷人？

    我來時，臥鋪外邊走廊上一個小女孩讓老人跟着她學詩，老人總是說錯，小女孩就一次次地教。慢慢知道，老人是在為兒子帶孩子，他不習慣守在高樓上，便帶着孩子回老家來。小女孩長著一雙明亮的大眼，蓄一頭短髮，很是可愛。當了好一會兒學生，爺爺說，我來說一個，你也跟着學，爺爺就一句一句地說著當地的土謠：

    月兒光光照地塘，

    蝦仔乖乖訓落床。

    蝦仔你要快快長，

    幫著阿爺看牛羊。

    小女孩真學了，學的腔調也跟爺爺一樣，引得大家發笑。後來知道他們也在韶關下車。這小女孩叫安安，她說爺爺家在居居。我問老人「居居」在韶關哪裏，老人說在南雄。我恰巧要去南雄。老人說，歡迎你到我們村子去看看，現在外邊來的人可多了，還有旅行社的。後來才知道，老人的口音被誤聽了，比如說村裏的人「不傻」，實際上說的是「不少」。那麼，老人口中的居居巷，可不就是這個珠璣巷！老人說他們那裏的臘鴨譽滿嶺南，只有「臘巷」的人做的臘鴨才正宗。老人說他姓劉，一個村子以前有一百多個姓。當時覺得他過於自豪，現在明白他講的是實話。

    我便有意去尋找劉氏祠堂。

    這是古巷較大的一座祠堂，深而廣，屋頂的天窗不止一個。陽光射進來，裏面顯出明明暗暗的層次，案子、條凳、廊柱、匾額，使得整個祠堂器宇軒昂。我們進門的時候，一個女子從旁邊跟進來，顯現出友好的熱情。她姓沈，嫁到了珠璣巷的劉家，有兩個孩子，大孩子已經24了，在外邊打工，小的在鎮上讀小學二年級。她說祠堂是劉氏宗親舉行大事的地方。她1994年結婚，也是在這裏擺的酒席。娘家在60公里外的瀾河鎮，當時條件不像現在，夫家只是租了輛麵包車和工具車，麵包車接新娘，工具車裝嫁妝，直接到祠堂里舉行婚禮。她和丈夫是打工認識的，現在丈夫還在打工。我問劉姓在珠璣巷有多少人，回答是十幾戶。

    李君祥說，珠璣巷的人漸漸遷出去，現在留下的還有350多戶，1800多人。十幾戶也不算少了，劉、陳、李、黃都屬於大戶。

    為何一個女人家，在這裏照料祠堂？她說現在留在家裏的人少，又不能冷落了那些外來認祖的鄉親，就商量著一家出一人，一人管一年。問她可有勞務費？她笑了，說給什麼錢，都是自家的事情。我也笑了，問可認識一位姓劉的老者，剛剛從湖北接孫女回來。她搖了搖頭，說沒在意。我突然想起來，說女孩叫安安。她還是搖了搖頭。

     巷頭汪著一泓水，水邊一棵古榕，鋪散得驚天動地。水叫沙湖，連著沙河，水從橋下流走，順著古巷流到很遠。沙水湖北畔，有個「祖居紀念區」，區內一座座新起的祠堂，有陳、黃、梁、羅、何等幾十姓，各姓宗祠風格各異，氣勢雄偉。李君祥說，外邊來的人多，來了都有捐助，原來的祠堂都小，舉行什麼儀式擺不開，就建了新的。這些祠堂都是仿古建築，有的還立了牌坊，哪一座都比原來的宏闊。

    轉到黎氏祠堂，石牌坊那裏，我看到一位老太領著一個小女孩玩，小女孩要掙脫老太去追一個男孩，老太拉拽不住，便放了手。我忽而醒悟，難道老者說的不是姓劉而是姓黎？我上去叫了一聲安安。小女孩回頭來看，還真的是那個安安。安安好像記不起我是誰。我就念：朝見黃牛，暮見黃牛……小女孩終於想起來了，說你來找爺爺玩嗎？我說是，我就跟趕過來的老太說起火車上的事情。老太似聽不大懂我的話，我問老太是安安的什麼，她說是婆婆，後來才明白是安安的奶奶。小男孩把安安拉走了，奶奶又緊忙跟去。

    我很想見到那位老者，我想問問他，為什麼他祖上沒有離開珠璣巷。當然，他也會說這裏的水土好，人脈好，留下自有留下的好。

    離開有些熱鬧的街巷，深入進去，便看到了生活的自然。那是嶺南特有的鄉間景象。    長葉子的芋頭，在土裏不知道有多大。開花的南瓜，一個個垂掛着，無人摘取。牆上翻下的植物，像仙人掌卻不長刺。秋葵順著高高的枝，獨自爬過了牆頭。一種叫青葙的植物，下邊白，上頭一點紅，蠟燭一般。

    一個個門內，都乾淨整潔，有的院裏曬著辣椒，紅紅黃黃的，好幾攤子。有的門通著後邊，過去看，一間間住房都有人。見了，熱情地招呼，問來自哪裏，姓什麼。

    樹也多，除了認識的樟樹、榕樹之類，有一種樹，滿樹黃，以為是葉子，其實是花。還有一種樹，撲棱一身粉白，說是叫異木棉。

    三

    這裏不產珠璣，也不是販賣珠璣之地，何以叫了珠璣巷？可以肯定地說，珠璣巷的名字是有來頭的。

    還真是，珠璣巷原名敬宗巷，改成現名有兩種說法，一個是說唐中期敬宗巷人張昌，七世同堂，和睦共居，聲名遠播。皇帝聞說，賞賜給張昌一條珠璣絛環。後來這位李湛皇帝駕崩，被賜廟號敬宗。為避諱，當地人改敬宗巷為珠璣巷。在南雄的《張氏族譜》中，便對「孝德」格外推崇，其家訓除「崇祀祖先」外，還有「孝敬雙親、友愛兄弟、訓誨子侄、和睦鄉里、尊敬長者、憐恤孤貧」，並強調「子孫眾多，無甚親疏」、「同鄉共井，緩急相依」，因此為鄉里所讚頌。

    珠璣巷仍有張昌的故居，故居門口一幅對聯格外醒目：「願天下翁姑舍三分愛女之情而愛媳，望世間人子以七分順妻之意而順親。」張家先人張九齡有話：「治國之道，實由家治也。」代代傳承的祖訓，被張氏家族視為家庭建設之本，族中尤其在意和睦家風的維護。張昌是張九齡後世裔孫，張家人丁興旺，又孝義和睦，自然有人傳話，得此賞賜，由此而改巷名也是說得通的。   

    第二種說法是南宋時，地處中原的開封祥符許多官員及富商，為避元人而大舉南遷，越大庾嶺定居於南雄的沙水鎮，因祥符有珠璣巷，於是將此地改為同名，聊解思鄉之情。這種說法也有說服力，而且，在此地洙泗巷東側，原來還有白馬寺，與中原的白馬寺名字相同。例子還有，廣州荔灣區有一條內街，也叫珠璣巷，當地人稱這裏的先民是由南雄珠璣巷遷來，難忘故園而叫其名。據說，這些有身份的人當中，就有扶助趙匡胤登基的開國功臣羅彥環，他曾官至御前忠勇太尉翊郎。趙匡胤對這些手握重兵的武將心存疑心，羅彥環只能稱病自行退隱，又怕丞相王薄算計，便沿江西往南，翻越梅關古道，停駐在了珠璣巷。他在這裏同先後遷來的中原仕宦與巨家望族相處和睦，對當地土著也體恤有加，曾經的地位以及與人為善的處事方式，受到珠璣巷人的尊重。

    無論哪一種說法，都表明珠璣巷不是一般的鄉村野巷。巷子的居民，有豪情也有能力，結交那些內地的後來者，結交得越多，影響也就越廣。此或也是珠璣巷不斷擴大的原因。

    現在，這個改變著一代代中原人命運的地方，已看不到多少痕跡。但一個個遠道而來的人，又讓我堅信，這裏確實是一個寓言般的地方，讓你不得不駐足，不得不思索，不得不滋生敬意。說是一條巷，實則是一條通衢大道，那種民族意義文化意義上的大道。

    當地人說，最先的一條巷子，隨着一撥撥的人來，不斷擴展，甚至連帶起周圍的村子，即使今天，這裏也還有三街四巷：珠璣街、棋盤街、馬仔街；洙泗巷、黃茅巷、鐵爐巷和臘巷。

    我從中看到了中原人與當地人新型的鄉親關係，這種關係具有恆久特質。

    你看，時值冬季，一批中原人來到珠璣巷，巷內已經住滿了人。好客的珠璣巷還是要挽留他們。一位姓劉的老者來到南山坡上，指著大片的黃茅草，發動眾人就地取材。人們行動起來，空地上一時搭起了數十座茅草房，房上漸次冒出炊煙。在一大片裊裊的煙氣里，散出了安逸與清香。就此誕生出一條黃茅巷。珠璣巷西側有條小巷，以生產鐵器農具為主。中原內地氏族來到這裏，看到當地使用的農具十分落後，便開爐鍛造犁鏵、鋤頭、鐮鏟推薦給珠璣巷、牛田村一帶的人。這些農具輕便好用，很快受到人們的喜歡。中原人也就不停地鍛造下去，以供所求。這些中原人聚在一起的巷子，就叫成了鐵爐巷。

    從歷史的至高點看，在北面滿目瘡痍、一片焦土的時候，珠璣巷的茅草屋和鐵匠爐剛剛搭起，那種茅草飄搖的炊煙與鐵器鍛造的聲響，成了新的鄉愁符號。它們展現出來的美好，是陌生的熟識，遙遠的近乎。嶺南在中原人心裏，曾經天涯海角一般，他們或可長久地打量過橫亙的高高的五嶺。凡是堅意地離鄉背井，舉家南行的人，哪個不是遭遇了傷害或怕遭遇傷害？那麼，來到這裏，就不能也不會再受傷害。挽回傷害容易，挽回長久的傷害或長久地挽回傷害，不容易。多少年，珠璣巷都試著做著，以最真誠的態度、最淺顯的理念。

    他們一定有過對視的眼神，來自中原的眼神里，會有七分的猶疑、慌亂與低微，而珠璣巷的眼神含了十分的真誠、友好與溫暖。這兩種眼神的碰撞與交融，瞬間接通了高山流水，七彩雲霓。中華民族，自此有了一個梅香四溢的驛站。  

    有一個字叫善，「善」，念著舒服，聽著溫馨。過了梅關，就看到了那個「善」。那是梅的引領嗎？梅本冰潔、純粹，不張揚，也不熱烈，靜靜地，伴著一道的風，一嶺的雪。看見了，萎頓的燭也會燦白一亮，孤冷的心也會乍然一暖。

    無家可歸的流浪者，尤對這個善字格外敏感。那是所有的感覺感覺出來，所有的體味體味出來。必是一個微笑，一杯熱茶，一頓飽飯，而後問你的所往你的所念，而後會接受你的疑問，你的淚眼。可以說，來到這裏的，都會找回漸行漸遠的善良和慈悲的天性。一個個的人就這樣與善結盟，再以善相傳。善，簡單而又深奧，深奧而又簡單，就像珠璣巷，巷子本沒有珠璣，卻又滿是珠璣。

    多少年中，珠璣巷的名字，都在章水與湞水間嘹亮地翻卷。而章水與湞水，名字也是那般美好。這是一個廣泛的融合，姓氏的融合，情感的融合，力量的融合乃至家庭的融合。生活在起變化，起變化的還有觀念。

    善已成為珠璣巷的靈魂，在珠璣巷行走，到處都可以見到像張家這樣的家德家風的楹聯和牌匾。那一個個刻在石頭上、銘在牆壁上、雕在立木上的氏族家訓，或長或短的內容，無不傳達著友善、和睦、禮貌、孝悌、勤儉。由此構成珠璣巷的大環境，無論大戶大姓，小家小姓，只要在這珠璣巷，就是一個大家庭成員。基於這樣的理念，這樣的教訓，這樣的行為，珠璣巷才有千百年的凝聚，千百年的燦然。

    轉著的時候，我似又感覺珠璣巷少了什麼，少了什麼呢——圍擋！北方的村子往往會築成高牆壁壘，一旦關嚴牆門，就成了一統天下。而珠璣巷甚至連土圍子都沒有。你很容易從某個地方進去。一個不設圍牆的村子，也就讓你沒有那麼多牴觸，那麼多猶豫，那麼多戒備。

    也不像我去過的另一個古村新田，一村無雜姓，全姓劉，祠堂有四五處，光宗耀祖的大屋一個連著一個。珠璣巷沒有想像的豪宅大院，沒有宰相府、大夫第，也沒有誰修的花園麗景。說實在的，能跋涉千山萬水越過梅嶺的，也必是有過經歷、有過見識、有著主意的人。他們即便有攜帶，也不會在這裏玩大。這裏是平和的歡聚，平等的樂園。來在這裏的人，再狂放不羈，也會約心束性，再柔弱卑賤，也會氣定神安。這是珠璣巷的氣質使然。

    四

    老牌樓附近有一口方井，旁邊有座嶺南罕見的元代石塔，上面有36尊羅漢浮雕，這便是有名的貴妃塔。

    傳說南宋度宗咸淳年間，奸相賈似道排除異己，誣陷胡氏兄妹有奪權野心，以罷政要挾皇上。度宗皇帝只得削去胡顯祖官職，貶胡妃為庶民，出宮為尼。胡妃為避賈似道加害，乘隙溜出所居寺廟，隱名改姓，漂泊於市井街頭。珠璣巷商人黃貯萬運糧至臨安，在江邊遇見落魄的胡妃，見其雖衣衫襤褸，卻端莊秀麗，舉止清雅，談吐不俗，便將她留在了身邊。黃貯萬身上，有著珠璣巷良善與悲憫的特質。胡妃跟隨他山一程水一程地來在這嶺南，路上必也享受了新奇的風光與新奇的情愛。回到珠璣巷，兩人結為了夫妻。

    時間久了，善良的胡妃將心底的所有傾囊倒出，一心一意跟丈夫過生活。當地人不會忘記，這一帶遇天災，饑荒嚴重時，胡妃看到水裏的田螺，便告知鄉親撈取來吃，並親手烹調，示範食用，讓一個村子渡過難關。此後，珠璣巷的煮炒田螺流傳至今，成為民間名吃。

    日子本可這樣輕輕淺淺地過下去，誰知皇帝又想起了胡妃，令兵部尚書張欽行文各省查找。家僕早就知曉胡妃身份，便向官府告發。珠璣巷多有難逃的官員富賈，這回又藏了胡妃，賈似道便以珠璣巷人要造反為名，派兵清剿。珠璣巷民不得不紛紛逃離家園。胡妃怕株連鄉人，投井自盡。胡妃讓自己的生命斷然收煞，冥冥之中，仍然是對珠璣巷的愛戀與祝福。她或已感滿足，過了一段常人的生活，有了那麼多的見識，那麼多的友情，那麼多的認可。珠璣巷人同情她、懷念她，在井旁為她修了七級佛塔，塔毀了，人們還是同情她、懷念她，便又重修。現在的這個石塔，立於胡妃死後77年。

    除了前面提到的張昌和黃貯萬，珠璣巷所傳有名有姓的人物不多。有一位受人景仰的何昶。南唐時，何昶與哥哥隨父居住在河南孟州。父親死後，兩兄弟扶柩南歸老家廬江。守墓三年，何昶被後晉高祖石敬塘賞識，做了侍御史。高祖崩，石重貴繼位，挑起與契丹的戰爭，何昶進諫無用，便託疾辭官。後晉遂被契丹所滅。何昶又為後周世宗重用，受命持節南下，宣撫南漢帝劉晟，被封南海參軍。何昶見雄州民情厚朴，風物淳美，便把家安在了珠璣巷。其時這一帶盜賊連出，民眾驚惶。何昶率兵征伐，粵北得以安寧。南海又有賊匪滋事，何昶再征南海，平定了亂局。因母年高，他常守在珠璣巷孝敬母親。

    何昶所處的年代，屬於多事之秋。此後湖南郴州又發生匪寇侵擾，何昶再次奉命出征。他的兵船沿湞水南下，準備到韶州轉武水北上。船至韶陽灘時，突遇強烈的龍捲風，可嘆一世英豪，與夫人隨船傾覆江中。他們的遺骸後來被人收斂葬於雄州巾山。可以看出，何昶忠義勇猛 ，孝悌愛民，傳達的是珠璣巷的普世價值，因而受到廣眾愛戴。現在珠璣巷建有何氏大宗祠，成為何氏族人聚居之地。就此也想到那位同葬江底的夫人，不知道她為何要伴君出征，是知道此去前途浩茫，放心不下，還是陪伴夫君身旁，是她一貫忠實的義務？那麼，我們說道珠璣巷的美德傳承，也應該有這位夫人一筆。

    還有一個羅貴，被許多珠璣巷人和廣府人尊為「羅貴祖」。最初到珠璣巷來的羅彥環，就是羅貴的六世祖。羅貴20多歲時，想求取功名，卻受到父親羅錦裳阻止，並安排與一金家女孩結了婚。珠璣巷前有一座石雕，講的便是羅貴帶領眾人砍竹結筏，順湞江南遷的故事。男人們將家當背在身上，女人則摟著孩子，孩子帶着不忍丟下的小狗，所有的眼神，都顯得茫然無措。竹筏中屹立的羅貴，悲壯地凝望著滔滔的遠方……

    由此看到，珠璣巷的人，無論是有名還是無名，是男人還是女人，是古人還是今人，都讓人有一種親和力，一種信賴感。

    史上記載的珠璣巷人大規模南遷有三次：一次是宋室南渡時，迫於追兵而集體逃亡。第二次是珠璣巷貢生羅貴為首的33姓、97戶人家的南遷。胡妃事件則是珠璣巷人的第三次舉家出逃，其中麥氏一姓，「攜家二百餘口」。好不容易找到一個居所，要再次捨棄，實為萬不得已之舉。遷徒出去的人中，或有黃茅巷和鐵匠巷的人，回頭的一剎，該是怎樣的心緒？逃出去的散居到了珠三角一帶，那裏地廣人稀，便於耕種，於是開村立族。後來珠璣巷人陸續遷來，成為新的繁衍地。

    有人將珠璣巷稱為中原人涉足珠三角的中轉站，怎不讓人想到村口白髮蒼蒼的老母，迎來了兒子，好生撫慰，又不得不將其遠送。

    珠璣巷，或也是一個準備場、冶煉地，準備充足、冶煉到位，再去更廣更大的地方試水。有人帶去了耕種方式，有人帶去了經營方式，有人帶去了組織方式，更多的，幾乎每個人都帶去了異姓一家、同舟共濟、和諧共贏、開拓進取的珠璣巷人格體系。大家知道，廣東人善交際，不排外，外地人都能在這裏施展身手，此或同廣而深邃的珠璣精神有關。

    這些珠璣巷後裔分布在珠江三角洲的29個市縣以及海外，其中在不少領域產生深廣的影響，如近代的康有為、梁啓超、孫中山、詹天佑、黃飛鴻等，直至今天，珠璣巷人血液中的那種文化特質，早深深融入他們的後人之中。

    可否這樣說，珠江三角州的今天，或與珠璣巷的昨天有著某種通連。

    五

    那條路已深入黃昏。夕陽在打點行裝，雲靄正漫步走來。

    我不敢在這樣的巷子裏睡覺，我怕會整夜地失眠。我怕那些疊壓著的腳步，分分鐘敲打我的耳鼓。我會聽到誰的呼喊，比古道還遠。

    一個小小的村巷，幾乎成了一個神秘的圖騰。一批批的人來，懷著說不清道不明的心靈密碼。來的人不同，有的是丟了什麼來找尋的，有的是多了什麼來回送的，有的什麼也不是，就是想到這裏走走看看，走走看看才安心。

    堅守的人，仍堅守著那份微笑，那份情懷，讓你覺出親切和心慰。自此來看，堅守的人責任更大，他們每個人都構成了一個要素，一個意義。

    是偶然也是必然，一個個找尋來的姓氏，親情的橫撇豎挪，分都分不開。天空依然高遠，夜黑了又亮，太陽依然明媚，並且熱烈。雞開始鳴唱，狗吠得同中原沒有兩樣。

    有人在大樹下坐著聊天，看見了，就邀你去說話。說話的人，或是一個村子的，或是多個村子的，或是來自更遠的地方。樹大根深，人走了，樹還在原地等著。老了的樹死了，新的樹又長出來。這棵樹老得不成樣子了，還在遮望著遙遠的思念。樹上飄著紅布條，紅布條上的意思，都懂。跟前的水通著湞江，湞江是更遼闊的水，很多人順了這水往南去，如果再順珠江往下走，就入海了。一些人就這樣走下去，走成了五湖四海。走了，覺得心還留在這珠璣巷，便絮絮叨叨，恍恍惚惚。老了，又走回來，在這樹下在這水邊聚聚拉拉，到祖祠里上上香，流流淚。

    每個人的心底，許都知道那個故事，流浪的孩子被好心人收留，孩子以一生的辛勤，報答自己的主人，直到將主人養老送終。故事的高度，與中華民族的美德相通。珠璣巷的故事與之有點相似，卻沒有相似的尾聲。珠璣巷不圖回報，卻阻擋不了7000萬盈盈北望的目光，他們的目光與巷口慈母樣的目光匯在一起。

    一位老人，85了，耳不聾眼不花，說話聲音底氣很足，說他家原來就在開封珠璣巷，那時候戰亂頻仍，民生不保，祖輩便拖家帶口往南逃，行囊越來越薄，人口越來越少，失望中發現一個同名的街巷，就有了希望，就一代代地到了他這裏。老人說，過年來吧，過年熱鬧，四里八鄉的人都來，他的兒子孫子也來，漂流海外的也來。一說到這裏，周圍的人便七嘴八舌地談論開。我聽清了，這裏仍然保留著中原古老的節慶鄉俗，大年初二便開始舞春牛，舞香火龍，舞雙龍雙獅，走橋板燈，走馬燈、鯉魚燈，還要唱龍船調，唱採茶戲。節日裏，會有釀豆腐、宰相粉、炒田螺、珠璣臘鴨、梅嶺鵝王各種小吃。 

    我相信，那會是珠璣巷的又一個春天，而且是愈加盎然的春天。

    我相信，每一位來珠璣巷的人，都會立刻變得熟悉和親切，自然而然地產生相互的認同感。

    我相信，在這珠璣巷，會建立更多的新型關係，產生更多的友情與愛情，那是因為有著共同的根脈，共同的本質。

    走的時候，我還是不由地回頭。我覺得，我應該招呼更多的人到這裏看看，領略它的精神氣脈，感覺它的人文意韻。我覺得，在厚重的中華典籍里，這裏該有道德倫理學、社會心理學、姓氏文化學、民族融合學乃至中華交通史、民族遷徙史、文明發展史的一個冊頁。