清朝中叶创办的上海著名民间慈善机构“果育堂”早已湮灭于历史中，但其历史影响深远，还留下了“义浆仁粟”的成语。近日，一块刻有“果育堂界”的界碑在黄浦区一处老房屋檐下被发现。昨天，记者在热心读者王辰的带路下，陪同上海市规划委员会专家委员薛理勇走访现场。薛理勇表示，这块界碑见证了本市老城厢和善堂发展的一段历史，很有价值，值得博物馆收藏。

　　图片说明：位于虹桥弄65号的“果育堂”界碑。

　　网友发现专家走访

　　近日，读者王辰以网名“ywqah”在新民网“上海滩”微博爆料平台发帖：“我在黄浦区虹桥弄某号门前的条石砌体边缘，发现一块清朝上海著名的慈善团体‘果育堂’的界碑，希望文物部门尽快前往现场调查保护。”

　　黄浦区虹桥弄是老城厢一条很小的弄堂，甚至在百度电子地图上都查不到。昨天，在王辰的带路下，记者和薛理勇一起走进虹桥弄。该弄位于复兴东路望云路附近，弄小而窄，两边都是老房子。在一辆装满水果的三轮车旁，我们找到了这块界碑。它位于一处老房子屋檐下的门口，旁边就是这户人家的门槛和台阶。门口用水泥和多层石板砌出了一道1米多宽、高约30厘米的“墙基”，界碑就是其中一块长约20厘米、宽约15厘米的花岗岩条石，平躺在砌体中，因是最上一层，表面字迹隐约可见。薛老师找来一瓶水，将其表面冲洗干净后，“果育堂界”几个大字清晰可见。

　　三轮车主人是一对外地来沪的夫妻，他们以卖水果卫生，借住在此，对脚下“文物”茫然不知。

　　善堂善举家喻户晓

　　薛理勇告诉记者，“果育堂”出自《周易》中“山下出泉，蒙。君子以果行育德”之句，意思为果断行动，开展启蒙，培养高尚品德。其建立后即在肇家浜庄家桥（今复兴东路庄家街）创办了一所义务小学，吸收无力支付学费的贫民儿童入学。咸丰八年（1858年）经上海县准许，又拨附近原袁公祠旁空地建果育堂。

　　果育堂在开展义务教育中作出过较大贡献。此外，果育堂还开展了多种社会公益和慈善事业，如创办了上海最早的水上巡逻和救难机构———轮船救生局；还成了“救火队”，救火队成绩远超过官府。果育堂名气之大，可从流传至今的成语“义浆仁粟”中看出。该成语出自清代冯桂芬《上海果育堂记》中的“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣”，其含义就是，不求任何回报，完全无条件施舍给贫民的食物。1911年，果育堂和另一善堂普育堂合并，另择地改组为了“新普育堂”。新普育堂总部在今国货路北，其建筑仍在，是保护建筑。

　　薛理勇分析，该界碑是果育堂搬迁到原袁公祠之前，即1858年之前旧物，因为“原袁公祠是‘公产’，不需要竖界碑”；虹桥弄与果育堂原址并不远，该界碑可能后来被附近居民“拿来”充当垫脚石，从而流落在此。

　　价值较高建议收藏

　　薛理勇告诉记者，旧时城市的市政建设管理和公益事业建设发展，也就是“市政”和“民政”业务，很多是由非官方的慈善团体———善堂来操作和管理的。善堂对保障社会稳定和城市治安起了很大的作用。这块界碑的发现，对老城厢的历史，以及善堂的历史发展变革有很大的历史意义，有很大价值。

　　根据文物属地化保护的特性，薛理勇建议黄浦区文化局对该界碑立即保护性挖掘。“以防一些不法分子，或者打着收藏旗号谋求私利的人员撬走。”此外，他还建议，这块界碑第二最佳安置方案，可由新成立的上海市民政局博物馆收藏。民政博物馆与果育堂大有渊源，就坐落在原新普育堂保护建筑内，由其收藏有血脉关联，合情合理，“相信民政博物馆也欢迎这样的藏品”。

　　薛理勇还呼吁，上海城市进程的历史并不久远，挖掘出的具有文物价值的一石一碑一砖一瓦都应妥善保护，这是对历史的记录，也是对历史的继承。“像这种历史文物，一次错过，或许就再也没有了。”