林佳龙

　　中评社台北3月3日电/台中市长林佳龙狂言：“台湾是人类文明发源地”、“伟人从台中社区找”，在网路上被乡民酸爆，逼得台中市政府出来缓颊，怪媒体断章取义。

　　中国时报今天社论说，林佳龙为何会有这种井蛙语海的狂妄?要从他另一段较不受注意的话去观察，才能完整呈现林佳龙说这段话背后的政治意图。

　　林佳龙说，国民党是外来政党，来台湾的目的是反攻大陆，孔庙也是很奇怪，被外来政权把日治时代的神社乱改竖立孔子的铜像，国民党把以前的日本神社“干掉”，用它的孔子来统治。这些话，有3个“关键字”：“外来政权”、“孔庙奇怪”、“日本神社被乱改”。而最后，林佳龙还不忘再消费一下228，语带威胁地说，面对中共武力威胁，台湾有可能出现下一次的228。

　　林佳龙把日本神社视为“我群”，把孔庙批为“他者”，警示“他者”会再搞一次228，企图威胁台湾人，赤裸裸建构缅怀日本殖民、去中国化的“台独”史观。

　　这并非蔡英文政府的公开路线，毕竟她还必须维持两岸关系，要一定程度实践“马规蔡随”，以求最大程度的“维持现状”。但在“地方执政”的林佳龙却完全没有这样的束缚，林佳龙便如脱疆野马般大步建构“台独”史观，这样，才能把国民党从台湾的论述场域上完全驱逐，让“‘台独’史观”独霸为选举的最高标准甚至唯一标准，这样，林佳龙和民进党才能独占台湾的政治权力。他的司马昭之心，路人皆知，而这种扭曲历史、煽惑偏狭的史观建构，可预见地将激化冲突，把族群与两岸关系导向不可逆的对立，为台湾遗下无穷祸患。

　　下一个大哉问是，平衡的力量在哪?面对林佳龙这种暴龙式的史观强植，蓝营论述又在哪?

　　就权力的政治现实言，失去“中央”执政的国民党，已无力在“中央”层级上去平衡或反制林佳龙这只“台独”暴龙。更糟糕的还不只是失去执政，而是国民党本身陷于更大的理念分崩，已临生死悬崖，却仍酣于内斗，犹如不知生死门的盖头鳗，期待国民党发挥制衡，提出相抗的论述，几近无望。

　　蓝营论述若被彻底消灭，台湾只剩绿营论述，将是台湾最大的灾难，不但两岸和平永不可期，台湾内部的族群动荡与撕裂也将永无休止。如何巩固蓝营的路线与思维，再振蓝营论述，厥为台湾有识者的当务之急。

　　这将是长期的理念工程，由于民进党从“中央”到地方、从行政到立法全面执政，这种向独倾斜的发展态势，短期不会改变，蓝营论述的建构者，必须有搭野台、埋锅造饭、长期抗战的准备。

　　确定了态度骨架，接下来就是要发展蓝营论述的“牛肉”。蓝营牛肉包涵了三大部分：民主优化、深度开放、中国概念，是蓝营导航台湾的三大精神，更是台湾过去傲立于世的三大资产。只是近年来，绿色论述大行其道，特别是这短短不到一年，台湾快速地走向民粹恶化、闭锁固化与去中国化，让台湾陷入内斗化、边缘化与失根化的恶性循环。

　　民主优化，意谓蓝营要针对台湾民主失能、浅碟化、内耗化的现象提出治本之道;深度开放则是提醒台湾人民莫忘早年台湾人一卡皮箱闯天下的大无畏精神，重新体认自由市场、开放经济才是台湾发展与繁荣的最佳路径;中国概念，则是要扭转厌中、仇中的社会氛围，用历史事实导正史观，让中国文化、中华认同成为台湾吸引世界、友善两岸的宝贵资产。

　　既然国民党不争气，蓝营论述的建构责任，就要进入社会层面。从知识界、文化界、企业界乃至于每个认同蓝营的个人，都加入这样的蓝营论述总动员。有钱出钱，企业家们应合力捐资成立大型的基金会、发展智库，以民间资源，引观念活水;有智出智，学者、专家各分领域，宏观地为台湾点灯指路;有力出力，蓝营的政治运动家、理念倡议家，则将蓝营论述化为政治行动，引领政治风潮。

　　期待国民党主席选举可以出现蓝营路线大辩论，让支持者知所选择。台湾可以没有国民党，却不能没有蓝营论述。没有蓝营论述的台湾，路会愈走愈狭、愈走愈偏，当台湾被单一偏狭的绿色论述导进死胡同，身在台湾的每一个人，都将同受其害，从这个角度言，重振蓝营论述，也可以说台湾当前最迫切的自救工程。