「金庸小説面世六十多年來，除了通過『自力輪回️』的方式多次修訂小説，提升其文學價值，並讓不同的人對小説有更多的接觸外，還使用『他力轉生』的方式，把小説故事從文字搖身一變為不同的符號，讓更多的人以多種方式『閲讀』金庸。」

6月26日，「風華圳茂 粵動心聲」主題系列活動第二季——「俠之大者」港樂金曲展演周在深圳龍崗ARTECHALL天安雲谷科技藝術展覽館舉辦。本次金庸主題展的策展顧問邱健恩應邀出席圓桌暢談活動，就「一人有一個金庸」主題進行了分享，言語間透露出對金庸作品的熱愛。針對金庸小説傳播範圍廣泛的特質，邱健恩提出了自己的獨到見解，引發了台下金庸愛好者們的熱議。

邱健恩是蘇州大學文學博士、香港珠海學院助理教授，近年來，專注於研究金庸小説的文本和文創現象，著有《漫筆金心：金庸小説漫畫大系》等書籍。在金庸研究派系逐漸增多，並日益成為一門顯學的今天，邱健恩的研究觀點，也顯得尤為新穎，對於挖掘金庸的文學價值、重塑當代武俠精神有着極其重要的意義。邱健恩接受香港商報採訪時表示，從金庸小説的原始文本到新媒體上的武俠作品，他都有着與眾不同的看法。

觀點之新，新在「理解經典，接納時代」

作為中國通俗文學作品的頂級IP，金庸小説被多次搬上熒屏，許多相關的影視劇是一代代人心中的經典。但隨着近年來翻拍作品的增多，製作質量良莠不齊，這引發了諸多觀眾的不滿，有關當代金庸小説影視化作品的負面評價比比皆是。當被問及如何看待這種現象時，邱健恩表示很理解人們的想法，「一直以來，流行文學都與新出現的媒體形式息息相關。最初，金庸的武俠小説也是那個時代的流行文學。流行，勢必會引起人們的熱議。」邱博士也説：「經典之所以成為經典，和時代的需求有關，一個時代有一個時代的經典。」

他談到，翻拍如金庸小説這樣的經典作品，一定會受到重重阻礙。其中原因不難尋覓：原作質量頗高，珠玉在前，本身就建立了高標準。不同年齡層的觀眾，會對當年他們第一次觀看的影視劇產生「回憶濾鏡」，但後續翻拍的作品，往往會由於製作、選角、表演等方面的差異性，生成不符合觀眾期待的元素。「譬如，我在上世紀70年代，看過很多電視劇，那麼當時的電視劇就是我的『初戀』。但往後拍的電視劇，我不一定會愛看，不是因為拍得不好，而是它們與我心目中的經典電視劇不同。」邱健恩以一個巧妙的比喻，道出了翻拍作品頻陷口碑危機的本質。

觀點之新，新在「順勢而為，強調轉變」

伴隨短視頻等新媒體產品的到來，仙俠、玄幻等網文題材的興起，越來越少的年輕人討論金庸，金庸作品看似淪為了「小眾文化」。但邱健恩卻認為，金庸的影響力從未消失。「社會的表達方式是在不斷切換的。正如金庸小説，上世紀五六十年代以報刊的方式連載，而我們現在卻不需要這種傳播形式。不看小説，就看電視劇；不看電視劇，就看電影；不看電影，就看短視頻。」邱健恩描述道，「不管以什麼方式，金庸所鍛造的武俠文化都會被傳播出去，其實就連金庸本人，也經常改寫自己的書籍。如今，一些仙俠、玄幻題材的網文裏，也帶有金庸作品的影子。」作品裏精彩紛呈的故事段落、性格鮮明的人物形象，都熔鑄於後世的文本中。

「俠之大者，為國為民」，這八個字出自於《神鵰俠侶》中，郭靖對俠義精神的概括，也是金庸先生自己的心聲。邱健恩總結道：「在武俠小説裏，『俠』指那些有武功的人，但我們用今天的角度去看待的話，任何一個有能力的人，都可以是『俠』的形象，他們能為人民排憂解困、伸張正義。我想，這就是武俠精神的現代詮釋。」

千帆過盡，斯人已逝。但金庸留下的武俠江湖，將以另一種形式長存。（實習記者 唐藝丹 監製 謝嘉敏）