位於西貢北部邊陲海灣的高流灣村，每隔七年舉行安龍清醮，去年原應舉行第十四屆醮會，疫情影響下延至今年，眾人對醮會引頸以待多時，雖然沒有上演神功戲，但5月25日至27日（四月初七至初九）舉行的醮會人流依然不少，其中最重要儀式是上山「安龍」，有參與村民在烈日下稍有不適，最終順利完成，冀拜祭後巨石龍脈不衰，村落吉祥、風調雨順。

　安龍清醮與太平清醮一樣，均為道教祈福法會，惟前者主要流行於客家村落，如西貢井欄樹、上水坑頭，一些水上人亦有舉辦如高流灣。儀式內容上，與新界圍頭人所辦的太平清醮差不多，儀式都包含取水、揚旛、接神、發文書、打武禁壇、啟榜、放生、大幽等，而最大不同就是安龍。

　村中婦女穿上粉紅衣衫表演陸上扒龍船，有板有眼。

　客家人南下落戶 求趨吉避凶

　據民間風俗研究者周樹佳表示，客家人稱清醮為「安龍」，相信大抵在清朝遷界過後，他們千山萬水南下到港落戶，多聚居山邊之地，因此為求世代安居，會安撫地脈龍神，為村落趨吉避凶。另外，一些研究人士指，上岸居住的水上人為求安居，亦會進行相類儀式。

　高流灣村村代表陳天有表示，村落舉辦安龍清醮大約有一百年歷史。據村中老人家說，相傳山邊有鬼火，影響村民生活如漁獲減少，因此辦安龍清醮求太平，而安龍所在的山上神石稱為孖石，有村民視為契爺。陳天有稱，在六十年代，村還有四五百人居住，但隨着捕魚不足以支持生活，很多人搬往市區打工或到英國謀生，現在村裏只有四五十人居住，並且都是年長人士。

　高流灣岸邊搭起神棚、花牌，喃嘸師傅在花牌下方進行法事。

　雖然高流灣村不及以往繁榮，但是七年一屆的安龍清醮則人氣鼎盛。散居在外的千多名村民都會回村賀醮，有些更親力親為成為義務工作人員。另一名村代表石三娣說，每人丁為醮會付200元，1300多個丁合共有30萬元，向外界人士籌款則有70萬元，兩者合共100萬元，但未足以支付今屆醮會約150萬元的使費，要動用一半儲備即50萬元。他指今屆不演戲，雖然正誕日人流只及以往一半即約有千六人，但比預期理想，同時不演戲令支出減少，因為搭戲棚、請戲班及接載看戲人士交通方面的花費會超過100萬元。

　攬榜公及緣首虔敬地從喃嘸師傅手中接過榜。

　5月26日的佛誕假期，為高流灣村第十四屆安龍清醮的正誕日，重點儀式如啟榜、安龍、大幽等都在這天舉行。早上9時正，開始接兩名正副攬榜公到神棚，接送時間長達40分鐘，因為儀式非常隆重，有麒麟、醒獅開路及採青，有粉紅隊伍（由村落婦女組成）表演陸上扒龍船及扇舞，攬榜公與配偶在百人隊伍接送簇擁下歡天喜地到神棚安坐。喃嘸師傅隨即舉行啟榜儀式，一輪法事後，將榜交與攬榜公及緣首，工作人員即將金榜貼於神棚一邊。

　喃嘸師傅在兩巨石間擺放祭品進行法事。

　瑞獸麒麟頭代替活鴨祭祀

　下午近2時，安龍儀式進行，過程是將龍神接返穴位，進行祭祀。未開始前有小插曲。「龍」是一條30多呎長的紅布，在兩端縛着活鴨及活雞，象徵龍身、龍頭及龍尾，但大會買不到活鴨，在與喃嘸師傅商量後，結果用瑞獸麒麟頭代替活鴨。舞動神龍者為五名未婚壯丁，有緣首、工作人員及麒麟護駕隨行，跟着的還有粉紅隊伍、村民等。

　這時烈日當空，氣溫達30度，安龍隊伍要走上陡峻石屎村路才能到達兩塊神石所在地，大家約花十分鐘到達，其後喃嘸師傅來到，在兩巨石間擺放祭品進行法事，但法事進行了數分鐘後，有參與拜祭的一名村民突感暈眩不適，看來有些中暑，須由人攙扶到附近涼亭休息，另外亦有三名村民及旁觀人士不適，幸他們全無礙。（香港商報記者 鄭玉君）

　壯丁無懼烈日，在陡峻村路舞動神龍。 記者 鄭玉君攝