中國文化的精神就是天人合一，貴在融洽，求得精、氣、神的統一。而書法藝術就是生命與人格的表白，蘊涵着生生不息的民族精神，其最高意境一樣是神采、骨力與意韻。因為書法可以抄載經文、造像題記、碑刻銘文，以傳播後世，所以在書寫經文的過程中，佛道書法得到了很大發展。在漫長的歷史長河裏，無數的佛家道家苦練書法，傳承書法，把書法當做自己修煉悟道的渠道和載體，獲益匪淺。王建勛就是這樣的一位書法家。

 

 

    王建勛，法號釋恆明，道法義，河南方城人，10歲開始學習書法，曾受名家陳天然、王進軒、王洪亮老師指導，曾在嵩山、終南山、中嶽廟和洛陽下青宮等地精煉養生之道。由於勤耕不輟，王建勛老師的佛道書法，講究禪心佛緣，筆隨意走，用墨翩然，氣韻靈動。不強求撲拙，不矯尚張揚，書法中蘊藏着人生觀、價值觀和世界觀。

 

    著名美學家宗白華先生所說：「中國的書法，是節奏化了的自然，是表達着深一層對生命形象的構思，成為反映生命的藝術……」

 

 

    王建勛認為，藝術本身就是引導人們自覺地感悟宇宙與人生真諦的過程，因此以書法藝術為載體參悟，需要從三個方面喚醒引導自身道德境界的指歸。一是要遵循書法本身線條藝術的規律，不可以輕易求變求異，要讓大眾通過作品明了真義。二是遵循作品內容本身，所書一定是富含哲理性和正能量的內容，讓人們視之爽目，思之有悟，悟之釋懷。三是注意與作品所屬人的交流，通過交流碰撞產生思想的火花，把每次的創作都當成一次感悟宇宙與人生真諦的旅程。因此王建勛老師的書法拙撲天真，中正守和，穩重端莊，透露出生命與心靈最深處的和諧。

 

    書法是一項很好的運動，長期練習書法，可以促使全身關節靈活，氣韻貫通，是一項難得的養生術，長此以往，身體必然健康。練字時需要心平氣和，環境整潔而又幽靜，這對調理一個人的脾氣至關重要。天天書寫默寫名言警句、子史經集，本身就是一次文化普及與學習的過程，長此以往，書寫者一定非常安靜，脾氣會好很多，修養在不知覺中就提高了。其實那綿綿不息的線條與文字，就像是中國人堅韌的品性。

 

 

    除此之外，王建勛老師還注重在點滴生活中對心境的錘鍊，練書法更是修煉心境。佛道書法不僅能反應中國古代經典的哲學寓理，亦能帶給書寫者一份內心的寧靜。更能讓大眾在體會中國傳統文化博大精深的同時，從中多悟出一些人生意義和道理，給整個社會帶來一份寧靜與淡泊。

 

 

    蔡邕的《九勢》云：「書肇於自然，自然即立，陰陽生焉，陰陽即生，形勢出矣。」意思是說，書法始於自然，當然要遵循自然之規，就是就是自然的書寫。

 

    可是為什麼又要講究有法度的書寫呢？試想人人統一書寫必然千人一面，無法突出書法的個性。王建勛老師認為，這個問題可以向大自然學習。在大自然里，萬物自由生長，但是樹必須遵循樹的樣子生長，花朵必須按照花朵的樣子開放，即便這樣世界上沒有兩顆長得一模一樣的樹木，也沒有兩朵完全一樣的花朵，如果我們仔細分辨，還是可以分清。這就譬如做人，是在先按照做人的標準達到後，再去張揚自己的個性，發揮自己的特長。書法亦然。

 

    這才是書法的真旨，與藝術源於自然而高於自然有異曲同工之妙。沒有規矩顯然不能成方圓，沒有根本也不可能有高度。書法的最高境界是取於自然，不是不做約束，是由不自然升華到自然。

 

    持之以恆的修煉，是王建勛老師的行草端莊嚴謹，而又不失和諧酣暢、靈光流動，線條勁道而又不失明朗輕快、飄逸灑脫，深諳師化自然的妙諦，體現了佛道雙修、悲天憫人的情懷。王建勛老師善於佈局，作品留白特別用心，筆墨虛實、濃淡、乾濕、枯潤千變萬化，又渾然一體；字體佈局或主或次，或次或主，虛實結合，似有定則，又隨勢而變化，但是變而不亂，一切都隨心意的流轉或疏或密，或靜或動，心意與筆法和自然相通，表現出了自然與自我融合為一的生命氣氛，由此彰顯出生動的氣韻。

 

    王建勛，字雅墨，法號釋恆明，道法義，河南方城人，河南省書法家協會會員，中國書畫名家協會會員，少林書畫院理事，宗筋養生創始人，中醫經絡理療師，崇佛禪寺書畫院院長，河南易經文化藝術研究院院長，曾在嵩山、終南山、中嶽廟和洛陽下青宮等地精煉養生之道。10歲開始學習書法，曾受名家陳天然、王進軒、王洪亮老師指導。書畫作品在「百年學府杯」、「青年文明杯」、「祖國頌杯」、首屆「聞一多杯」、「羲之獎」等全國書法大賽中獲獎，曾多次在《書法報》、《東方書畫報》、《書法》、《青少年書法》、《鋼筆書法報》等專業報刊發表，被東方藝術研究院院、聞一多紀念館等收藏。（郭延 劉同偉）