有片 |【展覽】跨越千年的尋香之旅探究古人芳香生活

責任編輯：副刊 2024-07-02 17:53:18原創來源：香港商報副刊

　現代人不時採用芳香治癒身心靈，其實香文化在中國源遠流長，遠在新石器時代，古人便有用香的習慣。香港藝術館現正舉辦全新專題展覽「尋香記──中國芳香文化藝術展」，透過館藏及多組來自上海博物館國家珍貴文物級別的藏品，包括兩件國家一級文物及13組國家二級文物，從香材與香具的角度，呈現中國香文化由新石器時期至晚清的特色與流變，帶領觀眾踏上跨越千年的尋香之旅。

「十八學士圖（書圖及琴圖）」。兩幅畫作中的文人雅士，不論鼓琴或觀書，均備有香爐以焚香助興，反映明代文人對於香文化的推崇。

透雕花卉紋六繫連鏈香爐，清代（1644–1911）。玉雕香爐精緻玲瓏。

　進入「尋香記──中國芳香文化藝術展」的展廳，就能看見燈光塑造的「縷縷香煙」，令人心靈得到沉澱。香港藝術館總館長莫家詠對香港商報記者表示，是次與上海博物館為第三次合作，除得上海博物館借出國家級文物外，雙方更共同策展，「香文化為主題的展覽較少見，這次透過展覽的氣氛、燈光、投影等元素，令觀眾體驗芬芳文化。展品包括陶瓷、青銅、漆器、玉器、竹刻、書畫、家具等。」上海博物館副館長陳杰表示，展覽籌備逾時一年，觀眾不僅能欣賞文物，還能運用嗅覺感知香文化。

鳳踏龜座博山爐，漢代（公元前206–公元220）。此爐設計精巧，採用鳳鳥踏仙龜的造型。當裊裊香煙從爐蓋孔洞中飄出，便能營造出仙境般的效果。

展覽展示了多款香囊，包括織物、象牙、髮絲琺瑯等物料製成的。

　珍罕文物展現香薰生活

　是次展出了109組上海博物館藏品及51組香港藝術館藏品，其中超過一半展品從未於內地以外展出。香港藝術館館長（中國文物）莫潤棣對記者表示，展覽分為「草木芳馨」、「暗香盈袖」、「彼岸天香」、「人間幽馥」四個部分，根據用途、使用人、使用方法等策劃。如「獅蓋香爐」是這次最大、最重的展品，亦是上海博物館第一次向外借出，從獅子的造型推測香爐為明代皇家廟宇所使用。另一展品、陳洪綬的《斜倚薰籠圖》是上海博物館的鎮館之寶，陳洪綬作為著名的明清時期人物畫畫家，尤擅仕女圖。畫中仕女斜倚於薰籠旁，並以籠中的鴨形香爐薰香衣物，刻畫入微，設色細膩。據上海博物館工藝研究部主任施遠介紹，該展品是畫家的仕女圖代表作：「畫作採用了典型的閨閣用香畫面結構、斜倚薰籠場景，不僅風格擬古、仿古，也是真實場景的記錄，記下晚明時期文人士大夫的生活狀態，展現了古人使用薰爐的日常情況，如黃梅天烘乾衣服或冬季取暖之用。」

「獅蓋香爐」，明代（1368–1644），國家三級文物。

陳洪綬作品《斜倚薰籠圖》，國家一級文物。

　呈現用香歷史發展

　展品橫跨數千年歷史，「灰陶竹節紋薰爐」是展覽中最古老的爐具，屬於距今約5300至4300年的良渚文化，爐飾有良渚文化典型的竹節紋，爐蓋的18個氣孔能揮發香氣，達淨室、驅蟲之效。施遠表示該展品證明了香爐使用最少有近5000年歷史，並且反映了香文化的起源：「在新石器時代，能明確證實香氣文化的器物非常少。該薰爐是考古發現中，有爐蓋的薰爐裏最完整的一件。」

　另一件展品「釋慧影造釋迦牟尼佛漆金石像」是國家一級文物，為少見的南朝時期傳世佛像。施遠解釋：「魏晉南北朝的佛教造像藝術風格多元，北魏飛天佛像許多人耳熟能詳，南朝造像由於氣候不利於保存、基本被毀壞等原因，傳世較少。」該佛像雕刻立體、面目清晰，佛像背光和底座中心均飾有焚香用的博山爐，展現「香」作為溝通眾生與諸佛菩薩的媒介。

「灰陶竹節紋薰爐」新石器時代良渚文化（約公元前3300–前2300），國家三級文物。

「釋慧影造釋迦牟尼佛漆金石像」，南梁中大同元年（546），國家一級文物。

　感受古人品香日常

　古人與現代人一樣，均相當注重生活細節，從使用香薰這一習慣就略知一二，展品揭示了皇室宮廷和文人用香的情況、異同。「剔紅重簷廡殿形香盒」是展覽中最具皇家氣派、最搶眼的展品，「宮廷講究儲存物品器物，該香盒用於存放線香。即使無法體會當時香事繁盛的情況，透過剔紅色的香盒已讓人恍如身處紫禁城。」施遠補充，過去帝皇上朝，是在香煙裊繞的環境下走向太和寶殿。

　另一組作品《倪瓚像》、《行書錄張雨題贊》是仇英和文徵明合作完成的手卷，作品說明了香事、香具在文人生活的地位。施遠介紹，倪瓚是文人代表，講究潔淨之禮，做任何事先要焚香，「香在古代除代表感官享受，還有驅邪避晦的作用，潔癖的倪瓚離不開使用香，且在作品中能一覽『爐瓶三事』的形成過程。」文人畫家倪瓚憑几坐於榻上，身旁的鼎式香爐可見香的品賞對古人生活美學與藝術創作的重要性。同時，館方在不同展區設有相應的香氣裝置，觀眾走入裝置內部，在一呼一吸間，切身體驗古人聞香養性的生活。 （記者：Janice 攝影：蔡啟文）