滘西洲洪聖古廟年度洪聖爺誕今年終可復常，善信名正言順參神及看神功戲，花炮會可還炮及參與抽花炮，為寶誕增添熱鬧歡樂氣氛。在正誕日，人流更比疫情前舉行的誕會稍多，惟物價飆升下，支出大幅增加近三成。另外主辦單位正研究以花炮會做賀誕的方式應否繼續維持，因為以花炮賀誕的支出同樣愈來愈大，熱鬧的背後，需要「大傷荷包」！

花炮之多，連海旁也遮去一部分。

    洪聖古廟2002年列古蹟

滘西洲洪聖古廟位置示意圖

    位於西貢滘西洲南部的滘西村，居民早年以捕魚為生，因此集資興建廟宇，供奉海神洪聖以保平安。根據地方傳說及從古廟的碑記推測，洪聖古廟在1889年以前便已建成，於2002年列為古蹟。每年農曆二月十三日洪聖正誕日，當地均會大事慶祝。

    今年的「西貢滘西水陸居民恭祝洪聖寶誕」於3月1日至5日舉行，其間由新群英劇團上演神功戲。誕會於4日晚舉行多項宗教儀式，如祭水幽、過關、化大士王等，5日的正誕日則是活動的高潮部分，因為多個花炮會用船將花炮運到島上還炮，部分組織上岸後更會舞獅舞麒麟，大家到廟前拜神，之後參與抽炮，最後將抽到的花炮運走，眾多善信加上花炮會成員，將廟前的戲棚地(碼頭旁的廣場)及通道擠得水洩不通，海旁也出現花炮陣，成為打卡熱點。記者幸好於早上9時半來到會場，因為人流太多，11時多開始封島，其後才解封。

所有登島善信也可免費吃「阿爺飯」，即洪聖爺生日飯，由燒肉、椰菜、豆卜及乾蘿蔔絲炒成。

    花費較疫前增近三成

    滘西村值理會委員馬樹根表示，正誕日人流最少有2000多人，比疫情前誕會更多一些，相信與滘西三年沒有舉行正常誕會有關。馬樹根在正誕日負責記下洪聖古廟添香油錢人士名字，他說，善信香油錢及各方人士的捐戲金，是籌辦洪聖誕的重要收入。惟他坦言，辦寶誕的費用增加不少，今年主要支出即搭戲棚及請戲班所費約120萬元，加上其他雜項費用如喃嘸費、紙紮、膳食、船費等，耗費約160萬元，較疫情前增加近三成。

    今年寶誕恢復抽花炮，還花炮組織主要來自西貢、筲箕灣及滘西本村，另有少量來自香港仔、長洲、糧船灣，還花炮後，這些炮會參與抽花炮，結果有27個花炮參與，另有一個添丁炮參加。任何人都可參與抽花炮，只須付三元買一張花炮票，大會供售花炮票有6000張，據悉數十年前誕會最盛時，花炮票有多達萬多兩萬張。在漁業式微前，抽花炮數目有差不多40個。

記者也參與抽花炮，每票三元，可惜無抽中。

    為能抽中象徵來年好運、平安、健康的花炮，有些花炮會會買好多票，希望漁翁撒網下能抽中，筲箕灣聯合堂歸還兩個花炮，炮會成員都希望再抽到兩個花炮，因此入票500張，結果不負所望，有兩票中選，都是別人還的炮，自己歸還的給人抽了。據一些花炮會成員說，抽到花炮後，炮身(水上人稱花影)上的東西會拆下來分、投標，明年做一個新炮送還。

    研不用花炮賀誕可行性

    馬樹根說，香港物價愈來愈犀利，做一個花炮由六七千元升至八九千元，還炮要請車請船，置備衣寶、餅食、生果、燒肉等，全部使費大約要三萬元。他指出「大家要熱鬧，就要傷荷包」，值理會正研究若不用花炮來做賀誕，如拿行身（放在炮身中間，用玻璃盒盛載的洪聖爺像）回來還神是否可行。他強調，這是主辦單位提議，並非決定，仍未問其他花炮會的意見。不過，他認同沒有了花炮做賀誕，慶賀氣氛差些，沒有那麼熱鬧。因為有花炮會的話，多數會舞獅、舞麒麟，帶動人群觀看。

洪聖古廟外擠滿拜神善信及花炮會成員。 記者 鄭玉君攝

    香港科技大學人文學部教授廖迪生及張兆和一如往昔，以「華南研究會」花炮會名義參與滘西洪聖誕，體驗和感受民間活動過程。他們與來自三間院校(科技大學、浸會大學、中文大學)近百學生組成朝聖團，觀摩寶誕的儀式、了解其社會意義。張兆和對記者表示，若誕會沒有了花炮，固有的特殊社會網絡、凝聚方式會有所不同。他指宗教理念及儀式只是一個媒介，好多社會關係及政治關係圍繞儀式來開展。西貢滘西洪聖誕是透過花炮製度，聯繫很多不同社會群體，每一花炮名稱表達其所屬群體身份，群體之間透過每年還炮、抽炮等活動，形成一個社會網絡，鞏固他們的身份、關係。他們可能在其他時間有互動。（香港商報記者 鄭玉君）

    頂圖：滘西洪聖寶誕復常，碼頭旁廣場搭建的戲棚掛滿花牌。