人有三大福田，一為報恩福田，又稱「恩田」;二為功德福田，又稱「敬田」;三為慈悲福田，又稱「悲田」。

　恩田是人生要耕種的第一塊福田。懂得感恩，知恩圖報，是人惜福納福的主要源泉。佛家回向偈說「上報四重恩，下濟三途苦」。報父母恩，乃是世間要耕的第一福田。俗話說，百善孝為先，孝為百行原。人的生命由父母而來，「哀哀父母，生我劬勞」，父母生養撫育，含辛茹苦，恩高若高山，恩深似大海。不孝父母，敬神無益。善待父母，孝順父母，才能福星高照，福氣滿滿。

　由感恩父母，推己及人，感恩一切幫助我們的人;由心存感恩，感恩生命中的一切遇見，無論逆境還是順境;無論貧窮還是富有;無論疾病還是健康;無論嘲諷還是表揚;都是人生最好的老師，都是人生成長、修行的重要階梯。

　敬田是人生要耕種的第二塊福田。禮敬智者，可得知識;禮德聖賢，可得智慧;禮敬三寶，可得福分。孟子云：「仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者， 人恒敬之。」人間的善意是相互流動的，以恭敬心，善待有德者、聖賢者，就能與善知識、善思想、善文化感應交融，得到正能量的加持，開啟積累福報的大門。

　印光大師說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。一切福都是從恭敬心中修來，恭敬心裏有「信、願、行」三資糧，使人生起正信，發起宏願，促進善根福德因緣具足，收成智慧功德之果。

　悲田是人生要耕種的第三塊福田。龍樹菩薩在《大智度論》中說：「大慈，與一切眾生樂;大悲，拔一切眾生苦。」「慈」是給一切生命帶來快樂，「悲」是讓一切生命遠離痛苦，慈悲的人善良、包容、和藹、優雅，能給人帶來春天般的溫暖，能給世間傳遞和煦的春風。一個人越是慈悲，心量越大，煩惱越小，福報越多，憂苦越少。

　慈悲心是儒佛道共同的修行法門，孔子雲「仁者愛人」，孟子雲「惻隱之心，人皆有之」，老子雲「上善若水」，易經雲「積善之家，必有餘慶」，《觀無量壽經》云「佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生」，《法華經譬喻品》雲「大慈大悲，常無懈怠」。

　種悲田要有慈悲心，心存憐憫，心生慈悲，幫助一切需要幫助的人，幫助眾生有財布施、法布施，財布施給人提供在物質、錢財上的幫助，法布施傳播善知識、善思想、善文化，幫助他人獲得思想的啟蒙，精神的指引，心靈的解脫。

　人在世間求福，亦如農家種田，春耕播種，夏耘勞作，日行善事，利樂眾生，積累功德，入秋得享秋收之利，這就是福報。

　世間不存在無源之水，也不存在無本之木，勤耕福田，才能福報多多，福氣滿滿。

　明代嘉靖年間，福建泉州晉江讀書人張守化，十歲時父親去世，與哥哥一起侍奉母親，非常孝順。嘉靖年間，倭寇擄掠興泉，所擄掠的老百姓，都要用錢贖回，否則便會被殺死。張守化的哥哥也被倭寇抓了，他聽說後，哭着借錢獨自一人到賊營。臨出發前，他虔誠在平日所供奉的關帝像前祈禱，將香灰裝在袋子，戴在髮髻中，將錢財繫在腰後。

　途中，張守化又遇到另外一夥強盜，強盜搜他的身，正在危急之時，忽然有股異香從空中傳來，賊人大驚，四散而去。張守化心想，這必定是關帝救我。張守化到達倭寇營地，交了贖金，救回他哥哥。走了沒有三里路，王師將倭寇攻破，所有的人質都被倭寇殺死。張守化和哥哥回到家後，虔敬地向關帝感謝活命之恩。

　張守化在柯坑寺開私塾，早上海盜一百多人入寺搶劫，還沒到張守化所在房間就離開了。其他人卻被海盜殺死了。後來，他哥哥患重病，他徒步到古雷山求醫，突然遇到大暴雨，他抱住一根木頭，才沒有被淹死。張守化三次瀕臨死亡，三次都躲過了，正是他勤耕福田，孝順父母，友愛兄弟，虔敬神明，心存慈悲得到的福報。

　張守化之子維樞、維機，於明萬曆、天啟間兄弟先後及第進士，均任侍郎之職，於郡城建水心亭園林，成為著名的「水心亭世家」，堂號「翀霄」，居泉州西街、東街、承天巷。

   弘揚關帝文化 彭允好