在中華傳統文化的思想道德領域，誠實守信是做人做事的基本守則。誠信素質體現著人的思想素質、道德修養，彰顯著人的人格品質、價值取向。

　孔子說：「人而無信，不知其可也」， 意思是說，一個人如果不講誠信，真不知道他還能做什麽？一個人如果沒有誠信， 就像車子沒了車軸，根本就沒法在社會上行走。

　明初軍事家、政治家劉伯溫在其著作《郁離子》中講過一篇「賈人重財」的故事：濟陰地方有個商人，在渡河時翻了船，他攀著漂浮的枯木大聲求救。一位漁民駕船來救他，商人向他許諾說：「我是濟陰地方的富豪，如果你能救我，我將給你一百金。」

　漁民把他救了上來，還把他送上岸。商人卻只給了他十金。漁民說：「你許諾說 給我一百金，卻只給了我十金，這種行為不對吧？」商人勃然大怒說：「你只是一 個打魚的，一天能有多少收入？現在突然 得到十金，難道還不滿足嗎？」漁民默不作聲地離開了。

　過了一段時間，商人乘船通過呂梁時，船撞上大石，商人再次翻落水裏。那位漁民恰好在場卻不去相救。有人問他：「你 為何不去救他？」漁民回答：「這個人就是許諾給酬金，卻失信耍賴的人。」商人於是被淹死了。

　在這篇寓意故事中，濟陰商人因為失信譽而失了性命，由此可見誠信在社會上有多重要！

　唐代名相張九齡說：「人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦雲惟佳信與義。」

　中華傳統文化將誠信當作立身處世、待人接物和日常生活實踐中的第一要義。《老子》說：「輕諾必寡信，多易必多難。」程頤說：「人無忠信，不可立於世。」

　講誠信、重承諾，一言九鼎、有諾必踐， 是華人社會公認的價值準則。人有誠信，才能贏得信任；人有信譽，才能獲得口碑。誠信是人具有社會屬性的第二張身份證，無論 人際交往、商品貿易，還是企業經營、外交談判，一個人的誠信素養和良好信譽，就是 一個人最具含金量的名片。

　泱泱中華文明五千年，誠信的傳統美德一以貫之，如曾母的「殺豬守信」、商鞅的「立木為信」、季布的「一諾千金」等，都形象詮釋了誠信的人格魅力，以及誠信帶來的道德力量，為後人留下了世代傳頌的千古佳話。

　在這些膾炙人口，發人深省的誠信故事中，影響力最為廣遠，最為人們津津樂道的，莫過於關公白馬坡踐諾斬顏良的故事了。

　關公自與劉備、張飛桃園結義，誓以共死，從此忠貞不二、矢志不移。建安五年（公元200年），關公為了保護劉備家眷，土山約三事進了曹營。面對曹操的籠絡厚待，關公明明白白、坦坦蕩蕩地對張遼說：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。」

　官渡之戰中，袁紹遣大將顏良攻曹操，圍白馬，連斬曹將宋憲、魏續，並敗徐晃。曹軍大震，關公主動請纓，策馬刺顏良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍，履行了當初對曹操的承諾。

　曹操表封關公為漢壽亭侯。當關公得悉劉備下落後，毅然封金掛印，拜書辭曹。

　關公忠義無雙、重信守諾、義重如山的精神品格，是關公人格魅力中最明亮的閃光點。《左氏春秋》雲：「義立而王，信立而霸，權謀立而亡。」關公因此被中華文化推崇為誠信的模範、信義的楷模，成為與文聖人孔子比肩而立，尊為中華文武二聖之一的「中華武聖人」。

　誠信不僅是一個人的道德修養和人格品質，也是一個社會共同需要遵循的道德原則和行為規範。儒家「五常」：仁義禮智信，誠信也是其中一項做人最起碼的道德 要求。

　《淮南子》雲：「馬先馴而後求良，人先信而後求能。」人行天地間，誠信是做人之本，立業之基。一個人講誠信、重承諾，就能通達天下，無往不利；若是不講誠信，背信棄義，只會眾叛親離，自取滅亡。

　弘揚關公文化，推進誠信文明建設，強化社會誠信意識、自律意識、奉獻意識，以腳踏實地的工作態度要求自己、規範自己，以求真務實的工作方式指導自己、鞭策自己，以知行合一的工作原則提升自己、完善自己，必然家業興旺，事業通順，國家富強，民族昌盛。（弘揚關帝文化 彭允好）