捕鱼现场，女子也疯狂。吴安明 摄

高塘苗寨前任捉鱼场景。邰正莲 摄

展示战利品。吴安明 摄

　　华夏大地，悠久的历史是座宝藏，而文明就是这座宝藏中的稀世珍宝，其凸显出的独特姿态，让民族同胞在点滴之中为之延续、传承。

　　贵州施秉高塘苗寨一年一度的卯节捉鱼活动，便是传承文明的最好印证。没有精心的策划，没有特意的按排，每年村民自发组织的"捕鱼盛会"堪称是"气势浩大"，以原真、原始、原貌演绎了古文明的劳动习俗，再现苗族遗风。

　　香港商报记者 许入介

　　细数高塘卯节捉鱼来由

　　在施秉县杨柳塘镇高坡上一口静谧的水塘周围，环绕着一个叫做"高塘"的苗族村寨，全寨402户人家注册千余口男女老少。据说，寨里除了几户杨氏姓外，全是吴姓。他们祖先来自于江南、经过历史的展转迁徙，由施秉马号乡的"江西街"、台江的塘龙、施秉的龙塘迁移，最后定居于此。作为农耕民族，他们敬畏自然、崇尚自然，并选择一个祭祀日来感激天恩地赐。而"喽么"--捉鱼节，就是这样一个祭祀节日。

　　高塘的寨老认为，自己地处高山，新米晚熟，就选择了七月过卯节吧。从此之后，高塘人过卯节就选择到七月过卯节，并规定，如果遇到三个卯日就过第二个卯日，如何有两个卯日，就选第一个卯日。为了让卯节过得隆重一些，他们提前邀请亲朋好友赶到寅日下塘捉鱼，卯日才正式过节。久而久之，人们约定成俗，寅日成了中国最大的捉鱼活动。

　　观享盛大千人捉鱼场面

　　太阳没有睡醒的时候，高塘村的村民已经在朦胧的月色中醒了来。他们此时的心情十分"亢奋"，将各种捕鱼工具拿到那口大塘边，等待寨老的令下。当人越聚越多时，东方已经发白，此时的塘中"云气朦胧，波光坦荡"，塘中的鱼儿也好像比平常多了几分兴奋，是悲是喜，它们都不知道吧。

　　捉鱼者不再是一般的"渔民"，他们中有老有少，有男有女，有本村的村民，也有外地来得苗民，还不乏城里的来客。待人们到齐的时候，寨老来了。他拿出一份发令辞，沉稳地站在塘边的高地上振振有词念起来。寨老将吃卯捉鱼的来历、当年放养鱼苗、外援情况、池塘管理向村民们作传播和通报，又将来年如何放养、管理作了强调后，于是手臂一挥，下达"下塘"命令。

　　顿时，四周的男女老少像千只鸭群一样蜂拥而上，塘水掀起层层水浪，场面一派欢声雷动。人们从四周漫开而来，然后向中央铺开而去，既而，整个塘里布满了忙乱的人影。没几下功夫，清澈的塘水浑浊了起来，看不到奔跑的鱼儿，人们只好来个真正的浑水摸鱼。大人们举着笱左右罩着，小孩与妇女拿着抄网前后捞着，大家都渴望在第一时间里捉到鱼儿，然后向人们炫耀自己的本事。一阵忙乱中，突然一个人直起身子大吼一声："哦，我捉到喽！"大家迎声望去，只见他高高举起一条大鱼正向着四周的人们炫耀。"渔人"们投去羡慕的目光后，接下来又底下头去各自儿忙起来。捉鱼的热潮一浪高过一浪，浑水也被愈搅愈浓起来，在人们四处"追杀"中，鱼儿无处可逃，于是人们捕获鱼的机会也越来越多，这边欢声阵阵，那边笑语连天，每个逮住鱼的人都向人们高举"战利品"欢呼，不经意池塘便成了欢乐的海洋……

　　不可打破的规矩

　　高塘巫师告福丝老人说，时至今日，这里的民风仍然十分纯朴，很多人家至今出门没有锁门的习惯，主要得益于每年举办的"喽么"--捉鱼活动，大家增进了相互信任、团结友谊，促进了邻里之间的和睦。

　　是的，村民始终遵循着乡规民约：每年364天没有人涉足水塘，即便是寅日，没有寨老的发话，绝对不会有任何人踩近水里半步。为了让塘中的鱼来年更多，他们按传统的原始分摊法，每一个火坑出相应的钱去购买鱼苗放到塘中。"火坑"是苗族社会里"户"的概念，不论这个火坑人口有多少，都要出等量的购鱼钱第二年才有资格捉鱼。

　　捉鱼"吃卯"，要祭天拜地敬祖先，感谢大自然的恩赐，先祖的馈赠，村民的祭祀活动也不奢侈。祭物很简单，就是用鱼与淹汤加上十二条小干鱼、十二双粽粑叶供奉即可。待捉鱼活动结束后，第二天，人们才开始过节。届时，亲戚朋友才如期到来。他们或挑粽粑，或提公鸡，寨子人杀猪杀鸡，对唱古歌民谣，共叙情谊，三天才完。

　　追溯了千年的历史，高塘人用行动解读了"和谐"二字。看似简单的捉鱼活动再现了古代氏族社会人们共同劳作的生活场景，是当地习俗民风的完美展现，是古文明的"活化石"。