五龙宫一角

　　武当山五龙宫全称兴圣五龙宫，位于天柱峰以西的五龙峰山麓，灵应峰下，坐西朝东，背依灵应峰，上接五龙峰，环绕清幽。五龙宫是武当山建筑最早、别具一格而又引人入胜的八宫之一，历史上被称为"神仙窟宅"，"灵应之地"。我国古代着名道教人物尹喜、尹轨、马明生、陈抟等，都在这里修道有成。武当道教认为五龙宫这块地域是"神龙洞府"，是群仙神龙居住之地。所以，过去这儿曾立有一块碑，上面刻着"洞天在近，过往低声"。以此告诫人们，这儿一面接着天庭，一面连着神府，在此过往要静肃低声，以免惊扰神灵。

　　据《太和山志》记载，公元七世纪初的唐贞观年间，天下大旱，飞蝗遍地。朝廷下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下。最后的时刻，唐太宗李世民把目光投向了千里之外的武当山。他遣均州太守姚简上五龙祈雨。姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称五气龙君。他们说，此山是玄武神守护，我们看你为人正直，特尊玄武之命前来相助。随后，大雨倾盆而下，解除了天下旱灾。于是，唐太宗下旨，建造五龙祠。据说，直到今天，每年春天，武当山五龙宫村的村民都会上五龙峰举行祈雨仪式。村里的老人们都说，五龙峰是武当山的龙脉所在。村民们祈雨的灵应岩里居住着五气龙君，人们更习惯称他为龙神。

　　五龙祠作为武当山历史上有记载的第一座皇家庙宇，拉开了武当山古代建筑的序幕。北宋时，五龙宫就有较大规模的建筑，“殿宇齐备”，宋真宗赐额“五龙灵应之观”。南宋时，战争频繁，五龙宫道教建筑在“百年之中，叁罹兵火”。元朝，武当道人汪真常同鲁大宥率徒众，于公元1275年修复五龙，忽必烈下旨赐额“五龙灵应宫”，元仁宗时加赐为大五龙灵应万寿宫。至正元年即公元1341年，五龙宫提点道士李明良同邵明庚一起募建五龙大殿，次年四月，元顺帝遣臣在五龙宫建金篆大醮。42年后，武当清微派开山宗师叶希真受命领都提点，任武当住持，他利用朝觐天子的机会进献“秘祠，使天子大兴其道”，不仅对五龙宫所毁建筑修复如初，并新建了明真、蓬莱、步云楼等建筑，使当时的五龙宫“殿宇巍峨，仪象森列”，整个建筑群“壮丽严峻”，成为武当道教的中心。但在元末，这些建筑再度毁于兵火。 明永乐十年，明成祖朱棣大兴武当，在五龙进行了大规模建筑，赐额为“兴圣五龙宫”。明嘉靖年间，五龙宫各类殿宇道房达850间，古人盛赞五龙宫是“层层历落怪松，拥殿千朵芙蓉”，由此可见当时建筑之宏伟壮丽。清王朝不崇道教，民间的宗教活动不足以支撑武当道教的庞大规模，五百多处古建渐成废墟一片，而民国年间的一场大火彻底烧毁了五龙宫，只剩得残垣断壁，留存至今。

　　五龙宫宫门外为九曲十八弯的“黄河墙”遗址，尽管墙体已全部毁坏，但从残存的墙基仍然能看出整个宫墙的宏伟。进入宫门后，宫前是二座南北对称的碑亭，亭内各置巨石雕赑屃驮御碑。五龙宫“龟驮碑”有十米之高，重一百多吨，刻有明朝永乐皇帝的圣旨，“太岳太和山(即武当山)各宫观有修炼之士”，明令禁止“往来浮浪之人生事喧聒扰其静”。

　　过碑亭后，是龙虎殿，是五龙宫唯一保存完好的主体建筑。龙虎殿为清代重建，坐西朝东，砖木结构。殿内中间供奉王灵官，道教的护法神，左右则是青龙、白虎，守卫宫观山门之神。人形的青龙、白虎有五米高，是明朝的泥塑，怒目圆睁，盛气凌人，斑斓的色彩历经五个世纪，仍然鲜活。

　　龙虎殿与真武殿之间的院子内有五口水井和两个水池，这是五龙宫的“五井四池”。水池一圆一方，象征天地，体现了古人的阴阳观念。五龙井代表五种颜色、五种方位，五种金木水火土，所以五井又是中国古代五行思想的体现。相传当年为唐王朝天降甘霖的“五气龙君”常常在此神游，五龙井和五龙宫，都因此而得名。非常神奇的是，搅动任何一口水井的水，这“五井四池”，都可见波澜。事实上，一井打水，五井皆动，并非五气龙君的神助，而是古代道人们精妙的设计。直通地下的五井不仅沟通了地下水，设计师们还将五井连接为一个整体。如此，即解决了水的来源，还让彼此间互通有无。而天地日月四池是古人为土木结构的宫殿,免受火灾准备的消防池。

　　近年来，武当山景区开始修复五龙宫，真武殿和父母殿两座主体建筑已基本完工。真武殿现存真武铜铸鎏金像，造型精美，高1.95米，是武当山现存最大的一座真武铜像。民国年间，五龙宫毁于一场大火，真武殿除了两面十米高的山墙，皆被烧得面目全非，唯有真武造像岿然不动。

　　如今，一条高标准的柏油马路已经通到了五龙宫，景区停车场正在加紧施工。同时，连通五龙宫与武当山乌鸦岭景区的古神道——五龙大峡谷游步道建设也接近尾声，连接五龙宫景区与南岩景区客运索道——五龙索道已开工建设，预计明年十月正式建成投用。五龙宫即将正式对外开放，这一雄伟罕见的历史建筑将重新展现在世人面前，“千朵芙蓉”将重新绽放。