摘要：慈禧書法的真實水平究竟如何呢?北京故宮博物院現藏有一件慈禧用朱砂抄寫的《般若波羅蜜多心經》，落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫佛經須本人親為才見誠意，方能有功德、得福報，故慈禧應該不會讓人代筆。

　　頤和園玉瀾堂“複殿留景”匾額  (圖片來源：《人民日報海外版》)

　　在北京頤和園昆明湖畔，有一座清代皇帝的書堂——玉瀾堂。光緒年間，玉瀾堂成了光緒皇帝的寢宮，1898年戊戌變法失敗後，慈禧太後曾把光緒帝幽禁在這裏。每年的4月初到10月，慈禧太後都要在頤和園住上7個月，其間光緒帝也必須隨同前往，困居在玉瀾堂裏。為了防止光緒帝與外界接觸，慈禧就命人在玉瀾堂的前後左右修砌了多道磚牆，門口還有太監站崗，將玉瀾堂全面封閉起來，清雅宜人的書堂從此成了一代帝王淒苦寂寥的牢籠。至今人們來到玉瀾堂，似乎仍能感到一股陰森森的氣息彌漫其中。

　　在玉瀾堂明間正中的寶座上方，懸有一塊“複殿留景”匾額。上方鈐有三方印璽，中為“慈禧皇太後禦筆之寶”，兩邊分別為“數點梅花天地心”“和平仁厚與天地同意”兩方慈禧最喜歡的印璽。

　　然而，令很多人不解的是，“複殿留景”的“景”字卻寫成了上“口”下“日”，似乎是有意搞顛倒了。聯系清末這次宮廷政變，人們似乎覺得其中大有玄機。

　　2011年6月21日，《北京晚報》刊登《北京頤和園複殿留“景”背後的秘密》一文。作者認為“複殿留景”的“景”是一個錯字，並舉出了關於這個錯字的很多種猜測和解釋：“有人說是慈禧一時疏忽造成的筆誤;有人說是為了使整個字體顯得穩重而有意為之;還有一種解釋更有戲劇性，據說慈禧是個權力欲望極強的女人，到了晚年更是對光緒皇帝親政耿耿於懷，為了能夠時刻監督和警示光緒，特意寫了這幅字掛在玉瀾堂，意思是你不過是個傀儡，你這個皇帝是永無出頭之日的。”

　　然而，文章最後也沒說出個所以然來，只得推測懸想道：“雖然剛剛過去一百多年，但是究竟是什麼原因讓慈禧寫了這個錯字已無可考了。但是可以想象，當年光緒皇帝在玉瀾堂，無論是召見康有為，密會袁世凱，還是到後來被幽禁，一抬頭就看到這四個字的心情一定是非常複雜的，也許只有老佛爺才知道這個‘景’字背後的真實秘密。”

　　不過我想，假使您當真問起老佛爺，相信她也無法告訴這個“景”字背後有什麼秘密的。因為“複殿留景”匾額，既沒有什麼大有深意的錯字，也並非慈禧太後親筆所題。

　　(唐)鍾紹京 (唐)呂秀岩 (元)鮮於樞    《靈飛經》 《大秦景教碑》 《透光古鏡歌》

　　(圖片來源：《人民日報海外版》)

　　查閱古代經典碑帖，可知“景”字這種寫法確有所本。如現藏於西安碑林的《大秦景教流行中國碑》，碑額及碑文中的20處“景”字均為上“口”下“日”。

　　“複殿留景”出自《樂府詩集》中的郊廟歌辭《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“複殿留景，重簷結風。”作者為南朝劉宋時的謝莊，描寫的是劉宋明堂恢弘壯麗的景象。“景”同“影”，意為在陽光的照耀下，重重疊疊的宮殿留下了光影。在“複殿留景”匾額兩側還懸有一副楹聯，其上聯“曙光漸分雙闕下”，正是對“複殿留景”的闡釋。而在頤和園導遊詞中，卻將“景”字解說為天上的景星，認為借指有道明君，將“複殿留景”理解為“在深宮裏住著有道聖明的君主”。

　　從書法上看，“複殿留景”四字寫得沉實端方，卻又筆勢飛動，筋骨內藏，但絕非慈禧太後的禦筆。實際上，慈禧太後書畫多由他人代筆。其代筆者有清末女書畫家繆嘉蕙、阮玉芬等，二人均供奉於紫禁城的福昌殿。

　　慈禧朱筆抄寫的《般若波羅蜜多心經》　(圖片來源：《人民日報海外版》)

　　那麼，慈禧書法的真實水平究竟如何呢?北京故宮博物院現藏有一件慈禧用朱砂抄寫的《般若波羅蜜多心經》，落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫佛經須本人親為才見誠意，方能有功德、得福報，故慈禧應該不會讓人代筆。觀此經文，筆力孱弱稚嫩，結字松散呆滯，毫無生氣，尚屬初學水平，與“複殿留景”相去不可以道裏計。