1997年，奧薩瑪本拉登在阿富汗，附近有一盤錄音帶。

　　文/Richard Fenton-Smith 編譯/祖曉雯

　　據BBC的消息，在2001年美國入侵阿富汗之後，奧薩瑪 • 本 • 拉登被迫逃離了他從1997年開始建立基地的坎大哈市(阿富汗第二大城市，位於該國南部，是阿富汗南部的經濟、文化、 交通中心)。數個基地管轄區被匆忙騰空，其中有一個管轄區位於塔利班外交部對面，基地組織要員曾在這裏會面。就在這裏，還有尚待發現的1500盒盒式磁帶。

　　在這個被洗劫一空的單位裏，一家阿富汗人發現了這一大批錄音磁帶，他們立即拿走了這批錄音帶，並把它們拿到了本地的磁帶商店。那時塔利班已經離開，制作之前被禁止的流行音樂迅速成為賺錢的買賣，因此抹掉磁帶以前的內容並灌充以新的熱門歌曲剛好時機成熟。

　　但是在CNN-美國有線電視新聞網絡工作的一位攝影師聽說了這批磁帶的消息，他告訴店主這些磁帶很可能錄有非常重要的內容，並說服了店主交回這些磁帶。他是正確的，畢竟，基地組織曾擁有自己的音頻庫。

　　這些磁帶最終被運到位於美國馬薩諸塞州威廉姆斯學院的阿富汗媒體項目中，弗蘭格 • 米勒是來自加利福尼亞大學-戴維斯分校阿拉伯文學和文化的專家，他讓自己沉浸在這些亂七八糟的布道、歌曲和錄音中的親密對話裏。他也是唯一聽過這些磁帶全部內容的人。

　　回憶起2003年他收到兩箱落滿灰塵的磁帶時的情景，米勒說，"這簡直多得要壓垮我了!"

　　"我三天都沒睡覺，一直在思考怎樣才能弄清這些磁帶的內容。"

　　弗蘭格·米勒和基地組織的磁帶

　　米勒花了超過十年的時間，把他的成果寫成了一本書，書名叫作《大膽的苦行者》。書中探討了這個獨特的磁帶收藏系列。這些磁帶可以追溯到20世紀60年代末期至2001年，並且特別記錄了超過200位演講者的講話，奧薩瑪•本•拉登是其中的一位。

　　他第一次在磁帶中出現是從1987年開始，出現在阿富汗——阿拉伯聖戰者和蘇聯特種部隊突擊隊的戰役錄音中。本•拉登離開了他在沙特阿拉伯的家，那裏是他在奢侈生活中長大的地方，也是他因打擊阿富汗的異教徒入侵者而成名的地方。

　　"本•拉登想給自己建立一個實際的激進分子的形象，這並不是一件容易的事，因為他已經先以一個穿著昂貴設計師品牌的沙漠靴的花花公子形象被人熟知了。" 米勒這樣解釋道。

　　"但是他在自我營銷方面非常老道，並且收藏中的錄音帶是他制造神話故事中的非常重要的部分。"

　　這個收藏中還特別記錄了本•拉登在20世紀80年代後期和20世紀90年代早期對沙特阿拉伯和也門觀眾的講話。

　　米勒說，"讓人著迷的是本•拉登是圖和談論阿拉伯半島是在哪些方式上受到威脅的，但是敵人是誰?並不是我們通常認為的美國或者西方國家，而是其它穆斯林。"

　　然而為何美國會最終成為本•拉登的的主要目標，在這些早期的講話中，幾乎沒有關於"遠方的敵人"的任何相關解釋。很多年以來，他都更關心被他稱作是穆斯林中的"懷疑論"者，那些沒有堅決擁護他嚴格的伊斯蘭教信仰的人。

　　米勒解釋道，"這些人從一開始是什葉派，然後是伊拉克複興黨、共產黨和埃及的納賽爾黨。"

　　"本•拉登想要用聖戰來解決誰是真正的穆斯林的問題。"

　　錄音帶是最好的傳教和宣傳的工具，毋庸置疑本•拉登正是熱衷這種方式的狂熱分子。這些錄音帶很容易分享，拷貝或者人與人之間傳遞，並且審查官基本不會注意到他們。他們在中東和阿拉伯世界裏極為流行，那裏的人們經常聽和朋友們一起聽磁帶來制定革命思想。

　　這個收藏的絕大部分內容是布道和講話，其中也不乏一些奇聞異事的對話。其中有一段對話是和一個精靈，阿拉伯語中精靈叫作Jinni，他占據著人的軀體。在他講話的內容裏，他聲稱自己了解政治陰謀，然而據傳聞本•拉登並沒有時間迷信這些。

　　磁帶中也有記錄阿富汗阿拉伯人20世紀80年代末在一個集訓營吃早餐的錄音。(阿富汗阿拉伯人是阿拉伯人和其他穆斯林聖戰者來到阿富汗參加阿富汗戰爭幫助穆斯林同胞們對抗蘇聯的侵略軍)。這段坦率的對話展現了前線單調無聊的生活。談話內容主要是渴望一頓美餐和烹飪佳肴的"地獄之火"先生，他是麥加一位以擅長烹飪美味的甜點而著名的廚師。

　　磁帶中還有數小時的伊斯蘭歌曲，這些歌曲描寫了戲劇化的戰役，還有作為關鍵性招募工具的為充滿抱負的聖戰者提供的音樂信息。

　　"對很多人來說，這就是通過心靈走向聖戰之路，"米勒解釋說。

　　"這些歌曲有著情感上的吸引，同時把在電視上看到、聽到的戰鬥的聲音帶回家，在耳機裏聽到的感覺非常親切，因為它們會在你的想象裏上演。"

　　那么這些音樂裏會有菲爾•柯林斯嗎?(英國倫敦著名男歌手)或者佛利伍麥克合唱團和滾石樂隊?很不幸的是沒有。但是西方的流行音樂確實以加斯頓•格萊納西亞的形式出現過，他通常以恩裏克•馬西亞斯的名字演出，一位法國的阿爾及利亞裔的猶太歌手，他在20世紀60年代和70年代取得了世界性的成功。

　　米勒說，"我認為這個法國歌曲的收藏展現了在坎大哈的阿富汗阿拉伯人的外語程度，他們有著豐富的周遊世界的經曆。許多人在西方住了相當長的一段時間，不得不說的是那裏的人們過著多元化的生活。"

　　2001年11月9日，一個北方聯盟的士兵在駐軍重鎮沃波爾聽音樂。

　　"這些歌曲透露出一些人，在他們生活中的某些方面，非常喜歡這位阿爾及利亞裔猶太歌手的歌曲，並且很可能繼續欣賞這些歌曲，任憑有一些其它的鬥爭清晰地表明這樣做是異端邪說。"

　　這盤磁帶上的標簽寫著"奧薩瑪 • 本 • 拉登"

　　另一個出現在磁帶中的意想不到的名字是聖雄甘地，奧薩瑪•本•拉登在1993年9月的一次講話中引用了他的名字，作為一種激勵。

　　這也是在這些磁帶中，本•拉登第一次呼籲支持者以抵制美貨的方式來對美國采取行動。

　　本•拉登說，"想想大不列顛的例子，一個如此巨大的帝國，以至於有人說它是日不落帝國。"

　　"英國被迫撤離出他最大的殖民地之一的印度，當甘地這個印度教徒宣布抵制英國人的貨物。我們今天必須對美國做出同樣的事。"

　　本•拉登也試圖鼓勵他的聽給美國使館寫信，來提高美國對自己在中東沖突中所扮演角色的關注度。依然沒有提及對抗美國的暴力行動。

　　米勒接著說,"這在1996年他從蘇丹流亡以後的日子裏發生了改變。"

　　"在美國政府的施壓下，1994年他的沙特公民身份被剝奪，並且他也失去了他全部的財產，這一切使他到了束手無策的境地。並且也因此本•拉登必須想出一些絕望中的計劃來刺激他的極端分子支持者。這一切都在他從托拉波拉(阿富汗山區，本拉登的洞穴基地)1996年發出的的講話中完成了。

　　躲在興都庫什山(阿富汗東北部及印度西北部的山脈)上，這個講話經常被稱作是本•拉登的宣戰，但是聽完收藏裏完整的的講話錄音之後，米勒表示，這並不完全准確。

　　"這段講話的最後三分之一是15首詩，很多次在這段講話被翻譯的時候，詩歌的部分被砍掉了。正因為如此，我們沒有鑒別出這段講話並不是如媒體當時所報道的那樣，是一次宣戰。

　　"這關乎著對美國采取行動的緊迫性，當考慮到一場更大的鬥爭，即對抗沙特腐敗的鬥爭。"

　　如果說有任何關於911事件的暗指，就只是出現在被發現的磁帶收藏中最後的錄音裏，在一次奧薩瑪•本•拉登保鏢的婚禮錄音中，這個錄音是在對紐約和華盛頓的襲擊前幾個月錄下的。

　　在這盤磁帶裏有很多歡聲笑語，然後本•拉登出現了，然後就不再有歡笑聲了。他談及這次慶祝有多么重要，但是這不能掩蓋更嚴峻的問題。"

　　然後本•拉登提到一件不詳的事情。

　　米勒說，"他明確地談論到了’一個計劃’和他們如何’聽說最新的消息’，沒有透露更多細節，然後他向主祈禱’保佑兄弟們成功’。

　　"我理解為這是在說9/11恐怖襲擊活動，(因為)他在那個時刻專門談論了美國。"

　　非常令人好奇的是，在這十多年的奧薩瑪•本•拉登的人物錄音裏，他最為常見的關聯，對抗西方的恐怖暴力活動卻很少被提及。

　　"在這些磁帶裏，基地組織的主要敵人，大部分時候是那些穆斯林領導人。"米勒說。

　　" 基地組織在也門的持續存在，它在伊拉克的影響，和它對伊斯蘭世界裏穆斯林生活的不斷破壞，只能印證一個事實：這個組織的理想是走一條一條充滿血腥的道路。

　　"這些磁帶顯示，關於911，沒有什么是必然會發生的。"，是那些在這些磁帶上的刻苦工作提醒了我自己這一點。"米勒說。