李东工作照

　　近年來，中國玉雕文化一派喜人景象，一方面老一代玉雕大師新作層出不窮，群星璀璨。另一方面新人備出、佳作不斷，最典型莫過於玉雕界好評如潮、扛鼎中國國學玉雕大旗的京派玉雕大師李東。李東主攻北派玉雕，玉風質樸大氣、渾然天成，大膽嘗試并潜心鑽研玉雕藝術與國學精髓的融合，在實踐中積累經驗，虔心探索玉文化的精髓。看李東大師的玉雕，好似寥寥幾筆，并不在細節上大做文章，卻有種氣度源於心底，發自肺腑，而且深厚博大。香港商報記者張宇

　　《炎黃之根》被本港官方收藏

　　李東1967年出生於北京，從小就顯露出繪畫天賦，1985年以優异的成績分配在北京玉器廠從事玉雕專業。經過多年勤學苦練，他的玉雕技藝有了驚人的進步，他在繁忙的玉雕創作工作之餘，還抓緊業餘時間堅持自修了工藝美術大學珠寶首飾設計專業的全部課程，并在北京創辦了他的第一家自己的公司：玉品天承文化發展有限公司。李東先生先后拜李博生、郭石林、姜文斌等著名工藝美術大師和玉雕大師為師，他創作的作品題材廣泛、雕刻技法高超精美，極具影響力，深受玉雕界專家、學者和玉雕藝術品愛好者的高度赞揚和好評，他的玉雕藝術作品被國家及省、市博物館永久收藏，有的被國家有關部門作為國家級禮品收藏。

　　李東的玉雕作品形式和題材上敢於對中國傳統玉文化模式進行大膽創新。

　　李東的作品《炎黃之根》被香港特區政府收藏，在1997年香港回歸時，時任香港特區首任行政長官的董建華先生親自為《炎黃之根》獻禮儀式剪綵，有關中央領導人以及香港各界知名人士出席了剪綵儀式。

　　「雕心」是傳承「雕意」是升華

　　李東是一位玉雕技藝高超、玉文化藝術修養和內涵深厚的大師。作為一名高水平的玉雕藝術大師，除了能在玉石上雕刻出人物、動物、花鳥魚蟲和山水等各種形狀，還應該賦予玉雕作品靈魂，使其栩栩如生、生動感人。作為一名優秀的玉雕大師，既要有表現玉雕工藝風格獨特技藝能力和水平，又要能表現玉石材料的意境，真正做到點石成金。一件好的玉雕作品既要有厚重感，又有豐富的內涵和美好的理念。作為一名真正有成就的藝術大師應該具有「人無我有，人有我精，人精我絕，人絕我化」的藝術境界，這樣才能使每一件玉雕藝術作品達到出神入化的程度，并創作出一件完美無缺的玉雕藝術精品。

　　欣賞李東大師的玉雕作品，能讓人感悟到何為真正意義上的文化傳承。他的作品猶如一股清新的春風撲面而來，這與南派玉雕柔美、精細的風格完全不同，陽剛、厚重，李東的玉雕創作呈現出一種銳意進取的態勢，這種進取精神表現為他在玉雕藝術作品的廣泛涉獵，也表現為對玉雕文化理念的潜心研究探索。

　　對於雕刻藝術來講，「雕心」是基礎、是傳承，「雕意」是弘揚、是升華。李東認為，沒有「雕心」之技藝，「雕意」是無源之水無本之木。只有「雕心」沒有「雕意」，就不能賦予作品以魂魄，就不能使得玉雕技藝發展提高。「雕心」的技巧融於血脈，發於內心，隨意取用，成竹於胸中，成器於手下。人的技藝和意念相合，天人合一，順乎自然。庄子《逍遙游》的思想不止是哲學、是美學，也可以指導我們進行玉雕創作，以毫厘之刃，雕太虛之境，心與物游，技與手合，乃得玉品天承。

　　系「國學玉雕」理念首創者

　　李東是「國學玉雕」理念的首創者，他汲取了南北派玉雕之長，深得中國玉文化精髓。好的玉雕作品要有好的主題，玉乃萬物之靈聚，人乃萬物之主宰，還原自然給予玉以人的主宰之氣才是正果。

　　在李東的作品里瀰漫著一種屬於天地間的真氣，這種東西是一個藝術大師能不能夠超然的根本前提。一件好的作品賞心悅目只是審美意義上的較低層次，只停留在感觀愉悅的階段。高層次則是蕩氣回腸、是內心的撼動、是靈魂的激盪；如果僅僅追求賞心悅目的可觀可看，吸引眼球的層次上將無法成為大師，則只能是工藝匠人罷了。

　　優秀作品并非模仿和重复

　　與李東大師談起現今中國玉雕界時，他認為：玉雕技藝是中華文明傳統文化的集中體現，如今要傳承的是優秀的文化，而不是模仿和重复，現代玉雕人就是要打破傳統圖案。比如市場上最多見的「福在眼前」一隻蝙蝠嘴叼錢幣，還有「知足常樂」一隻蜘蛛爬在腳上等等，雖然都是中國傳統的諧音比喻圖案，但是不免淪為俗氣和有「葉公好龍」之嫌，如果生活中真有蝙蝠向你飛來，有蜘蛛落在你腳上，你一定是害怕地踢開躲開，其實這些傳統圖案是很虛偽的，已經不能滿足現今社會的審美情趣。