七十年前，來自博羅的黃姓及黎姓客家人落戶鄰近米埔的米埔隴，後來來了一批海陸豐人，有姓陳、黃、楊、劉等，形成村落，兩族群合力創建天后宮及全港獨有的英雄古廟。米埔隴村上世紀八十年代中經歷收地做基建，已失去一半人口，只剩下約40戶，近年全村再被納入發展備用地，村落隨時不保，村民希望保村之餘，最重要是他們的信仰象徵即兩間廟宇能夠保留。香港商報記者 鄭玉君

　逾一甲子歷史的米埔隴村天后宮及英雄古廟。

　到米埔隴村兩間廟宇不是易事，並非交通不便，而是找尋入口要花一段時間，在該村敬意花炮會財政楊瑞金帶領下，終於順利到達。這一趟入村路程，正好反映一段收地歷史。

　從青山公路新田段（往上水方向）的石湖圍路進入不久，右面就是米埔隴上村的入口。兩廟宇在米埔隴下村，但上村不能通到下村，要在石湖圍路一直走，從新田公路橋墩下面通過，轉入米埔隴路，走幾分鐘轉入左邊小路就是下村，兩廟宇在比人高的圍牆內。

　米埔隴村天后宮及英雄古廟位置示意圖

　八十年代建公路 村落一分為二

　楊瑞金說，村落八十年代中被收的地，就是用來起新田公路，村落就此一分為二。另外同時間有土地收回做備用地，英雄古廟所在地也受影響，備用地後來做停車場，英雄廟於1986年在天后宮毗鄰重建。受土地收回影響的村民約40戶，大多搬往元朗朗屏邨、上水祥華邨。

　楊瑞金指村民希望保留兩廟宇，因為它們都是很有歷史價值的非物質文化遺產。記者 鄭玉君攝

　廟宇入口有門樓對聯曰：「天后慈懷龍吟鳳鳴綠水繞青山 英雄豪氣獅吼虎嘯凌雲隴米埔」，點出廟宇神靈與地方的關係。門頂寫着「天德英雄古廟」，代表這裏有天后宮、福德祠及英雄廟。

　米埔隴村今年慶祝天后誕筵開四十多圍，約500人參與，較疫情前的千人參加為少。楊瑞金提供圖片

　楊說，村民每年都會於農曆三月廿二日慶祝天后誕，於農曆八月十六日慶祝仙師誕，即英雄廟供奉的神祀。依據從前報章報道，兩廟早於1960年已有做戲賀誕，剛慶祝完畢的天后誕已是第六十五屆，即兩廟最遲於五十年代後期興建。

　米埔隴上村入口掛有慶祝天后誕的花牌，顯示賀誕已來到第六十五屆。

　請36位仙師親臨保佑村民

　天后廟的出現，與近海的海陸豐人的天后信仰有關，他們來到米埔隴後，也一併將信仰帶來。

　仙師來歷方面，楊稱，早年有村民陳智清是法師，於馬來西亞請仙師回來，共有36位，配合當時流行的36個字花。請回來的仙師都是英雄，保佑村民，廟名英雄廟。

　那時生活亦貧困，小孩甚或大人生病了，沒錢看醫生，法師一般請六壬仙師上身寫符，將符化後加水，望符水喝後病除。

　楊說，不少村民從小都「契」給天后及仙師，他就是其一。而英雄古廟大門有對聯曰：「英雄義薄蓋雲天 古廟安屹惠海陸」，這裏惠海陸意指古廟惠及人士範圍廣大，包括海上及陸上。

　英雄廟供奉的部分仙師神位。

　兩族群人士五十年代落戶米埔隴，原因是當時地理環境不錯，全是菜園，住下後可務農為生。查看隴之意思，指通「壟」，意為田間高地。他們同時間亦有養豬、家禽及養牛來耕田。現時在米埔隴上村，仍有米埔隴蔬菜產銷有限責任合作社的建築物存在，當然已停止運作多年。

　舞瑞獸及金獅文化逐漸失傳

　由七十年前客家人先落戶之後海陸豐人移居，發展至今，後者已佔了村民八成。海陸豐的節慶文化也曾盛行如舞瑞獸。海陸豐有五獸包括大笨象、蓋仔師、馬騮、金獅、瑞麟，楊瑞金說，早年村民曾舞海陸豐麒麟參與元朗十八鄉天后寶誕會景巡遊，亦有舞金獅於三月廿二日晚參拜大樹下天后廟，但因一些緣故兩活動都先後沒有參與。現時村中懂舞這兩獸者已很少，村內的慶祝活動也要找外援幫忙。

　天后誕慶祝活動上舞海陸豐麒麟。

　他表示，米埔隴祖輩早年來到打拼並建廟保佑村民，延續家鄉文化，信仰至今未變，很有歷史價值，政府既稱要保留非物質文化遺產，村民很希望兩廟能夠保留，最理想自是保留鄉村生活。