新界最少有七間廟宇附設有義祠，供奉的乃是清代護鄉義士，可見當時村鬥之烈。入清以後，由於生活逐漸安定，新界人口大增，為爭奪資源和維護利益，村鬥益見頻密，其事雖鮮見文獻，但蛛絲馬迹在民間亦隨處可拾，筆者下鄉耳錄多年，且記數則軼聞以饗讀者，好一探其貌。

    槍彈碎片觸目驚心

    軼聞一：山廈圍張氏宗祠外牆的彈痕。張氏宗祠是法定古蹟，政府曾修葺多次，惟左邊外牆仍留有凹孔多處，不知者以為是工程紕漏，實情是昔年外籍維修專家刻意保留，以存地方歷史。原來山廈張氏曾跟附近某鄉爭鬥多時，雙方戰至酣處，有人竟用上槍炮助戰，可見斯時村鬥已由早期的冷武器轉入熱武器的階段，牆身凹孔就是當年槍彈碎片痕跡，叫人觸目驚心。

    軼聞二：水蕉老圍關帝宮的戰利品—樸刀。水蕉老圍是十八鄉客家人的主要聚居地，村內的關帝宮是祭祀中心，其牆上掛有一柄纏滿蛛網的樸刀，一望而知是陳年舊物。相傳該刀非村民原有，乃是昔年與某鄉傭兵械鬥時所繳獲的戰利品，懸於廟內，是有意立刀揚威，以示憑團結一心，人少打人多，一樣可以獲得勝利。軼聞三：借風水廟破壞新移民的運勢。元朗區內有一廟宇，其位置在一處形肖牙鷹的山崗，俗稱牙鷹廟，鄉人立廟目的乃是不欲某村人口不斷增多，危及利益，於是建廟克制對頭的祖墓「蛇地」，取鷹啄蛇頭之意，一心要對方唔敢出頭（唔出頭即冇得發展），今該廟尚在。以建廟來窒滯對頭風水的傳聞，新界還有多個例子，不知情者只道山中建廟，似為庇佑行人，其實暗藏古人計算，可說是一種軟性村鬥伎倆。

    相傳別村建廟截風水的「蛇地」。

    村鬥激烈暗藏計算

    軼聞四：屏山坑尾村的鄧霄羽夫婦在十八鄉葬在名穴「蝦公地」，但因村鬥激烈，對手竟出陰招，盜挖其骸骨，之後雖然賠償還骨了事，但鄉民發現所歸還的太公夫婦骸骨，骨頭過大，不像先人原來身材，認為其中有詐，但又奈何不了對方，不敢拒收不拜，只得在原墓處埋下兩牌銀牌（寫上先人名字），而在欖口後山立一無碑墓，安葬兩副骸骨，每年定下祭日，於上午先拜無碑墓，繼之中午再到衣冠塚參拜，而為了讓子孫明瞭事件經過，更在族譜和墓志銘詳記因由。

    屏山鄧霄羽墓並無立碑，卻另安有石碑，記下骸骨遭竊之憾事。

    軼聞五：百多年前，廈村鄉曾與沙江圍不和，沙江圍因寡不敵眾，遂向達德約求援，但因陸路遭廈村鄉眾村阻隔，馳援不易，達德約遂「動約」，組織民工在內海淺水區建一泥壆，由屏山聚星樓直通沙江圍，好以行動表明立場，阻嚇對方出手。

    作者介紹 　

    周樹佳，曾當編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導師。著有《香港名穴掌故鈎沉》、《李我講古》系列、《香港民間風土記憶》系列、《香港諸神》、《鬼月．鈎沉》等二十餘書。

    頂圖：水蕉老圍關帝宮是合村眾姓的祭祀中心，內藏昔年村鬥的戰利品。