村長、族長和神頭以及村民將北帝、文昌和關帝送回馬會道的三聖宮。

　每年元宵佳節點燈酬神、逐疫祈福的太平洪朝，是粉嶺圍彭族數百年來新春傳統習俗。今年在新冠肺炎疫情下，因限聚令而取消歌唱晚會和兩日盆菜宴。數名海外鄉親未能回港出任 「神頭」 ，依序由在港輪候的 「神頭」 接上。全港獨有的搶雞毛成洪朝亮點。古時農村，每年持之以恒酬恩逐疫，對現代人在抗疫疲勞之際在意志上可供借鑒。

　銅鑼引領神頭送燈回家供奉，紅米筒(小圖)內除油燈和米之外，還有紅繩、燈花紙、白布和芋芽仔等，保佑子孫昌盛。特約記者 梁美儀攝

　海外鄉親未能回港任「神頭」

    粉嶺圍2021年的太平洪朝已在2月26、27日一連兩日舉行。神壇搭建在正圍中央空地。粉嶺圍原居民村長彭慶培表示，去年族中新添兩名男丁，擇吉日年初四已將三聖宮的北帝爺、文昌帝和關帝接來神棚供奉，並舉行開燈儀式。正月十五、十六兩天的太平洪朝酬謝神恩，驅瘟逐疫。

    記者見神壇前貼有兩副對聯，正月十五前貼的對聯為 「曆序新春人傑慶燈逢此日，儺行古禮神靈逐疫應其時」，下聯中提到 「逐疫」，對抗疫一年多的港人甚有共鳴， 「儺」(粵音挪)是古時迎神驅疫癘的一種風俗，結合上聯 「新春」、 「慶燈」，全聯大約意思：適逢新春開燈日，請神明來村中逐疫保佑人畜平安。正月十五當子時一到，便在原有的對聯位置貼上另一對聯 「昔年告許洪朝願，今日酬恩答謝神」，開始兩日酬恩的大型朝拜，連串儀式都與祈求子孫昌盛和驅疫除穢有關。

  「搶雞毛」寓掃除不潔

   神棚內左右高掛兩盞八角形大花燈，寓意為新生男丁開燈。神桌放有一隻生豬、2位新生男丁家庭和8個「神頭」所供奉的果籃及8個紅色米筒。彭慶培說，村內男丁結婚後須在 「神頭簿」登記名字，按序輪流出任神頭協助儀式進行，一生人只有一次機會，一般等三四十年。現時紀錄中輪得最快正是他，21歲結婚排到47歲時便任神頭。

   今年8個神頭之一的彭樹穩等了32年，本來至2023年才輪到他，居於海外的神頭因疫情不能回來，所以他提早輪上，欣喜可以繼承傳統，並完成對父母和北帝的承諾。

   上午10時是 「搶雞毛」吉時，喃嘸師傅帶領身穿長袍的8個 「神頭」上香朝拜，把一隻生雞獻給神靈，繼而由去年打醮緣首彭偉森爬上圍門的圓孔將雞毛擲下，早已等候的村民蜂擁牌樓下，用各種方法搶奪雞毛。「搶雞毛」寓意 「掃除」不潔的東西，古時認為炭和麻豆、相思豆象徵污穢之物。原居民慈姐將搶來的雞毛、一塊炭及黑豆黃豆各10粒放在碗中，再加上3張溪錢和3枝香，當 「扒船」到家門便倒入紙船內。

　「扒船」儀式淨化社區

　今年 「扒船」由正圍開始，經北圍、南圍，最後到掃管埔。由偉森和做逾10次 「拜年仔」的宇溪打響銅鑼和鑼鼓開路，8名神頭抬住紙船走遍千間屋，沿門逐疫，收集村民「不潔之物」。頭結紅布的拜年仔彭浩軒隨即向村民恭喜發財，入屋拜祖先後，收到的利是錢用作太平洪朝的開支，但因很多村民的祖先神位設於3樓，跑上跑落也挺索氣。扒船禁忌是凡遇阻礙，船都不可後退。神頭最後將不潔東西和紙船於掃管埔火化，以示送走災害和疾病。晚上祭煞、貼人緣榜和唱麻歌等儀式，皆有淨化社區之意。

　翌日(年十六)神頭擲三對筊杯(小筊杯、大筊杯和一對生豬腳)，分別代表人口、是非和六畜，以占卜來年吉凶，接住劈沙羅即用斧頭劈吹脹的豬膀胱，代表驅邪攘災。

    因正午12 時前要送神歸位，眾神頭用竹片鎅下花燈紙，配大小一對，如仙姬送子狀元及第，連同一盞油燈和紅繩白布等放於米筒內，伴隨銅鑼聲送燈回家供奉。然後神頭鎅下牆上的人緣榜與兩盞大花燈火化。最後今明兩年共16 名神頭、族長和村長，以及村民扶老攜幼參與送神儀式，將三聖送回三聖宮。（特約記者 梁美儀）

　劈沙羅是將豬膀胱吹脹後，用斧頭劈開，寓意驅邪攘災。

　鳴鑼開道下，神頭抬着紙船，沿門逐疫，將收集的「不潔之物」 火化。

　搶雞毛成太平洪朝的亮點，村民祈求 「掃除」 不潔的東西。特約記者 梁美儀攝