屯門陶氏第20代傳人陶錫源於宗祠向記者述說陶氏宗族歷史。

 　　新界最早墾荒五大名門家族鄧、侯、廖、文及彭氏已為人知，然而，新界屯門鄉還有一族名門世家陶氏宗族，其族譜有指，屯門陶族為東晉文學家、田園詩人陶淵明後代，而陶淵明曾祖父正是東晉名將、大司馬陶侃公。陶氏族人表示，屯門陶氏宗祠尊奉陶侃公為神主，而宋末年間，陶侃公68世祖文質、處斯父子二人定居屯門大村，世代圍墾耕地，其裔孫至今於陶氏宗祠舉行具有700年歷史的春秋兩祭，聯誼親情，祈求風調雨順，酬謝神恩。而始建於康熙年間的舊陶氏宗祠古風猶存，新建陶氏宗祠紫氣東來。香港商報記者 周駿

　　重修宗祠後村運轉好

　　記者觀摩屯門鄉忠義堂丙申年十年一屆太平清醮拜神時，參觀新建陶氏宗祠時與陶氏族人相約今年造訪，追尋屯門鄉陶氏裔孫今昔歷程。7月下旬，屯門鄉委會首副主席兼青磚圍村村長、屯門陶氏第20代傳人陶錫源於宗祠向記者述說陶氏宗族歷史。他表示，村口舊陶氏宗祠，其始建於清康熙57年(1718年)，該祠雖背靠「龍」地，但正對虎地下村山邊，其山崗呈虎口形，陶氏族人認為山崗與舊陶氏宗祠成「龍虎相剋」之局，有被剋制之感，因此族人於1994年在舊祠堂旁興建三聖宮，以鎮壓「老虎」，不過，建廟時玄壇並非坐正，因此，村運也不是很好，而1971年族人於近「龍」地山邊新建陶氏宗祠(五柳堂)，就是現在的宗祠，它坐向為東南偏南，並毗連忠義堂，陶氏宗祠於1995年重修後，村運轉好，曾經贏過一場官司。

　　打開3本厚厚的族譜

　　新建陶氏宗祠，為三進兩院的建築，其規模等同新界大家族祠堂，陶錫源帶記者參拜宗祠祀廳神台，所見中央最高處的神位刻上「晉始祖太尉長沙公諡桓士行府君神主」。他表示，陶氏族人尊奉士行府君為神主，士行乃東晉名將、大司馬陶侃公字號，其曾孫便是東晉文學家、田園詩人陶淵明(五柳先生)，故陶氏宗祠又名「五柳堂」，祠門兩側有一副對聯「八州錦世澤，五柳振家聲」，意為以五柳之風振作家族的聲譽。陶錫源打開3本厚厚的「陶姓族譜」稱，父親陶福添是屯門陶氏開基一世祖文質第19代傳人，也是陶族耆老之一。其父於1946至1966年曾任村長，先後撰寫「新建宗祠陶氏流碑記」、「秋春分唱禮文」、「忠義堂簡史」及「屯門忠義堂建醮經過」。

　　裔孫遷福建廣西廣東

　　追尋陶姓源流大多族人尊奉唐堯為陶姓始祖，南宋末年，江南一帶亂世，陶氏裔孫遷於福建、廣西及廣東等數地，陶侃公68代傳人文質、處斯父子二人由廣西玉林先遷寶安縣，後遷居元朗牛潭尾，最後定居屯門大村(原羅氏居於村中)，故陶氏族人尊奉文質為屯門大村開基始祖，其子陶處斯二世祖育有3子，長房嘉儀定居屯門，二房裔儀移居廣東番禺，三房鳳儀移居廣東新會。長房嘉儀居屯門育4子，長房松隱、二房松潤、三房松友及四房松茂。

　　春秋兩祭具700年歷史

　　清初遷界前屯門大村陶氏人口約達到500人，陶氏流離八載，死亡過半。清康熙《新安縣志》所載，康熙遷海復界後，陶氏裔孫於乾隆年間 (1736至1795) 先後建立坭圍(黃崗圍)、青磚圍(麥園圍)、屯子圍(田子圍)、永安村及大園圍(新村圍)，有的族人遷到其他地方，如虎地村、新墟村、元朗等， 屯門大村雖然由此而散，但清乾隆年間(1736至1795)成立的「忠義堂」按村約分為5股，而9條村中的坭圍、青磚圍、屯子圍、藍地及屯門新村以陶姓為主。陶錫源續指，陶氏裔孫至今於陶氏宗祠舉行具有700年歷史的春秋兩祭，聯誼親情，陶氏長房、二房、三房裔孫都聚於屯子圍祖墓拜祭，屯子圍除有新舊宗祠、三聖宮外，還有屯門六世長房定山祖祠。