【香港商報網訊】七月，炎陵黃桃成熟，以「黃桃季」為契機，炎帝陵迎來了一個旅遊小高潮。同時隨着跨省游的重啟，炎帝陵景區也推出豐富多彩的活動，吸引不少省內外遊客前來觀賞體驗 。

 

　　炎帝陵位於株洲市炎陵縣，是中華民族始祖炎帝神農氏的寢陵之地，享有「神州第一陵」之譽，現為全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示範基地、中華歸國華僑愛國主義教育基地。今年1月份炎帝陵被認定為國家5A級旅遊景區，是湖南省第9家國家5A級旅遊景區。

 

　　古往今來，炎、黃二帝，被共尊為中華民族的人文始祖，普天下華夏兒女莫不以「炎黃子孫」自稱。

 

　　炎帝神農氏是我國上古時期農耕部落的傑出首領，生活在距今大約5000年前的新石器時代，是中華農耕文明的開創者和奠基者。炎帝神農文化，與黃帝軒轅文化融合交匯形成的炎黃文化，成為中華文明的最重要源頭。

 

　　史載炎帝神農氏「生於姜水」，葬於「長沙茶鄉之尾」即今湖南省株洲市炎陵縣的炎帝陵。晉代皇甫謐所著的《帝王世紀》記載：炎帝神農氏「在位一百二十年而崩，葬長沙」。

 

　　檢票進入景區，迎面就是中軸線最南端的華夏廣場。導遊介紹，景區以古代帝王九五之尊的禮制而建，坐北朝南，中軸線為祭祀大道，沿中軸線，由南到北，分別為華夏廣場、鷹鹿廣場、朝覲廣場、祭祀廣場和神農大殿。

 

　　在大道兩邊有兩座雕像，一隻鷹一隻鹿。相傳炎帝的母親女登太陽落在懷裏。過了一年零八個月，女登生下一個紅球，中間坐着一個胖乎乎的男孩，認為是太陽神降生，即炎帝。每當女登離開孩子時，岩鷹就會飛過來為孩子遮蔭扇涼，山鹿也跑過來為孩子餵奶。人們認為鷹和鹿也是炎帝的母親。炎帝去世後，為了紀念炎帝的三位母親，人們雕刻石鷹、石鹿，安放在炎帝墓冢左右，和炎帝同等祭祀，宋乾德五年修建炎帝廟時，將石鷹、石鹿移放在主殿前方的左右兩側，至今未動。

 

　　踏過祭祀廣場，進入神農大殿，牆上的8幅巨型壁畫刻畫了炎帝的八大功績。據史籍記載，炎帝神農氏始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發明醫藥；作陶為器，冶制斤斧；日中為市，首倡交易；削桐為琴，練絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；績麻為布，織衣作裳；相土而居，台榭為房。這是華夏族先民戰勝洪荒，告別茹毛飲血的蒙昧時代，開始跨入人類初始文明歷史傳說的寫照，被後世譽為中華文明史上第一次「技術革命」。

 

　　從神農大殿後門出來，穿過長廊，進入到祭祀區，從午門的側門進入到炎帝的陵墓區。前中國領導人江澤民題詞的漢白玉碑首先映入眼帘。陵殿為供奉炎帝神農始祖神明之所，俗稱「炎帝神農祖廟」。該殿始建於宋乾德五年（967年），重檐歇山式結構，面闊五間，殿高19.6米，寬21.2米，進深17米。殿內正中神龕供奉炎帝神農氏金身「肖像」。殿內遊人如織，香火瀰漫。

 

　　依山而臥的巨大墓冢上長滿茵茵的芳草，下面沉睡的是華夏民族始祖。肅立墓前，我思緒萬千，盛世思源，矢志圖強；只求弘祖聖德，華夏永昌！

 

　　陵墓兩側的御碑數十塊，史載炎帝陵祭祀始於漢代，至今已有2000多年歷史。祭祀分為官方和民間祭祀。官祭有大祭和時祭，大祭即朝廷御祭，是由皇帝欽遣官員代表自己到炎帝陵致祭，宋、明、清三代，有記載的御祭達百次之多，並立御碑。

 

　　據統計，改革開放以來，湖南省各級黨委、政府分別舉行了40多次炎帝陵公祭典禮活動。同時還主辦了世界華僑華人炎帝陵祭祖大典、海內外佛教界祈福祭祖大典、海內外道教界祈福祭祖大典、海峽兩岸炎帝神農文化祭系列活動。在1997年香港、1999年澳門回歸時立碑告慰先祖，並設立台灣回歸、祖國統一時間碑。5000多年的香火傳延，「炎帝陵祭典」業已成為中華文明薪火相傳、華夏兒女血脈相連、全球同胞心靈相通的民族文化盛典。

 

　　記者獲悉，目前炎帝陵景區周末接待遊客三千餘人，嚴格實行限流要求 。（劉春林 何雯）