1200年前,唐代文人柳宗元被貶永州。在永州的十年,柳宗元寄情於山水,提筆寫下傳世篇章《永州八記》。從此,永州靈動夢幻的山水、神秘瑰偉的景致,化成極富生命力的錦繡畫卷。
可是,如果對永州你只知道「永州八記」,那一定會很遺憾。
在湖南,如果說張家界是一幅畫,那麼永州就是一本書,而且是一本厚重的書:道縣玉蟾岩遺址揭開水稻之源,改寫人類進化史,道德始祖舜帝南巡,崩於九嶷山,永州這本書可以溯源中國歷史文化;道德文化、柳學文化、理學文化和瑤族文化起源於此,永州這本書可以領略中國博大精深的傳統文化;婦女專用文字-女書世界唯一、摩崖石刻驚艷時光,永州這本書給瀟湘大地注入了古韻及靈氣……
永州步步皆景,處處是文化。千百年來,舜帝陵、《大唐中興頌》、周敦頤故里吸引無數人慕名前來祭拜和觀摩,永州是一個被打卡了千年的文化聖地。你看永州一眼,一眼就是千年。
一朵蓮花盛開千年
來湖南,少不了要去一趟嶽麓書院。進入嶽麓書院,清儒王闓運刻寫在嶽麓書院的楹聯「吾道南來,原是濂溪一脈」赫然印入眼帘。不了解濂溪學的人可能不知道,號濂溪先生的周敦頤是永州道縣人。
周敦頤被認為是影響中華文化近一千年的宋明理學的開山鼻祖。對於周敦頤的理學成就,普通人知之甚少,但《愛蓮說》卻是家喻戶曉,「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」,讓這朵蓮花盛開了千年。
濂溪書院
另一篇《太極圖說》,以僅有的249字,說五行、畫陰陽,闡明了宇宙的本原,奠定了周敦頤在宋明理學的地位。在周敦頤家鄉道縣,古樸典雅的故居、規模宏大的濂溪書院構成了一個「理學小鎮」,成為永州研學游的重要一站。
永州古時被認為是蠻荒偏遠之地,為什麼會走出周敦頤這樣一個驚世學者?帶着疑問,繼續東行約100公里來到寧遠。
舜帝陵
《史記》載「舜南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑。」中華民族的道德始祖舜帝的陵寢之地就在寧遠九嶷山,他創立的道德文化從此在永州扎根並代代相傳,使永州成為「道德文化的發源地」。千百年來,誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的舜德之風深深沁入文化脈絡。如今每年的舜帝祭祀大典都是當地最隆重的儀式,頗具漢唐遺風。
女書園
穿越時光與書法大家對話
永州是一個山脈眾多、層巒疊嶂的山區。山綠、水清、江岸多奇石,這並非永州特有,然而永州巨石卻有永恆的魅力。
在人類文字歷史上,文字被刻在龜甲上、竹簡上、絹絲或紙張上,可這都不能讓其永久保存。刻在石頭上,或許是唯一可以讓文字永恆的方式。因此,摩崖石刻被稱為「石頭上的文學史」「石頭上的書法字帖」。
從全國來看,有石刻的地方並不少,永州的摩崖石刻卻讓其他地方望塵莫及。
永州摩崖石刻
首先,「咖位」大。「楷書四大家」之一的顏真卿,一生中唯一的摩崖石刻書法作品就在永州。《大唐中興頌》是顏真卿書法技藝爐火純青的代表作,是中國的絕世瑰寶。
此外,永州還有蔡邕、懷素、蘇東坡、黃庭堅、米芾、何紹基等一連串如雷貫耳的歷代書法大家的石刻傳世。
豐富的書法元素,諸多孤本絕跡,形成了一部濃縮的書法藝術史,永州堪稱擁有「一座石頭上的書法博物館」。
其次,數量多。千百年來,先賢聖哲紛紛跨越千山萬水前來學習,並以在這裏留下石刻為榮。永州現存古摩崖石刻2200餘方,數量之多、品味之高,國內罕見,其中7處摩崖石刻是全國重點文物保護單位。
千百年來風吹雨打,如果不是石刻,後世恐怕無法近距離領略到歷代書法大家的書法之美!現在祁陽浯溪碑林——零陵柳子廟、朝陽岩——江永月陂亭——江華陽華岩——寧遠玉琯岩這條「石刻研學之旅」已經成為永州最有特色的旅遊路線。越來越多的人來打卡零陵柳子廟的《荔子碑》、江永月陂亭的文天祥手跡「忠孝廉節」四字,感受到那穿越千百年而來的美感與震撼。
祁陽浯溪碑林
紅色文化遍地芬芳
湘桂交界處,巍峨的舜皇山森林蒼翠茂密,溪谷水聲潺潺。從東安縣舜皇山國家森林公園進入,一路攀爬,山頂上一座紅軍跋涉翻越老山界的英雄群雕特別顯眼。這裏記錄了一段紅軍長征的偉大歷史畫面。
舜皇山,俗稱「老山界」,是紅軍長征時所翻越的第一座山。1934年12月2日湘江戰役後,疲憊不堪的紅軍自廣西全州過舜皇山。著名無產階級革命家陸定一後來寫下文章《老山界》回憶那段艱難的長征歲月。新中國成立後,《老山界》長期在教材中使用,讓「老山界」地名聞名遐邇。
地處湘粵桂三省交匯處的永州,很多地方留下了紅軍長征的腳步,為這片千年古城留下了醒目的歷史符號。
歷史資料顯示,紅軍在永州的主要戰鬥達23次,不少紅軍戰士血染瀟湘,紅色故事廣泛流傳。馬克思主義中國化的先驅李達矢志不移堅守馬克思主義信仰,無產階級革命家陶鑄心底無私天地寬,在永州犧牲的「絕命師長」陳樹湘斷腸明志,永州也是一個「十步之內,必有芳草」紅色聖土。
有人說,永州是一本書,但不能捧在手中讀,只能用步履遊歷來感受。也許游完永州,你也會感嘆一句:原來歐陽修說「畫圖曾是零陵郡,今日方知畫不如」,陸游說「揮毫當得江山助,不到瀟湘豈有詩」,說的就是這裏啊。(何雯 馮晨陽)
頂圖:陳樹湘紅色文化園