陳美華

    在鮮花盛開的五月，我隨着「第十三屆品鑑嶺南——中國著名作家廣東採風團」來到了闊別已久的肇慶。

    肇慶七星岩、鼎湖山，小時候對於在廣州出生長大的我來說，是一個遙遠美麗的存在。聽說那兒有桂林一樣秀麗的山水和迷人的岩洞，有好吃的肇慶裹蒸粽，很是令人神往。在我十來歲時，終於跟着母親來到了肇慶。那時候時光很慢，交通不便，來一次不容易，坐著「哐當哐當」作響的公交車費時大半天才能到，有「跋山涉水」的感覺。印象中，除了記得肇慶的山很青、水很美，其他的，早已隨着時光的流逝而模糊在歲月的洇漫中了……

    如今，中國經濟發展迅速，高速公路四通八達，廣州與肇慶之間還有高鐵，幾十分鐘就到了，這真是從前不可想像的。這次到肇慶，在肇慶人的熱情帶領下，我們走訪了德慶貢柑生態種植基地、賀江第一灣、七星岩、鼎湖山，參觀了端硯博物館，對肇慶市在打造綠色經濟、建設生態文明方面所作的努力留下了深刻的印象。

    肇慶，古稱端州。據史料記載，此地在秦朝、漢朝及南北朝時期分別隸屬南海郡、蒼梧郡、高要郡，隋朝才始設「端州」，後改信安郡；唐代廢郡置州，復稱端州，後又改高要郡；宋朝復改端州，直到宋徽宗時代，因端州是他的封地，他最終當上皇帝，認為此地是他的肇發之地，故改稱「肇慶」，取「吉慶肇始，喜慶連年」之意，並一直沿用至今。

    經過這「繞口令」般的歷史沿革，端州終於以肇慶之名矗立於世。沒想到一個擅長於「風花雪月」、首創「瘦金體」書法而聞名於世的皇帝，倒是與此地結下了不解之緣。

    與肇慶有關的宋代名人還有一位，那就是大名鼎鼎的包拯。公元1040年，包拯從天長縣知縣升遷為殿中丞，到端州任知州，達三年之久。在任期間，他治理水患，清理改造瀝湖（今星湖），開墾荒田，發展生產，將中原農耕文化在嶺南逐步推廣開來。更值得稱道的是，當時端州瘴癧橫行，經年難絕，包公經過調查，得知疾病流行是因為生活飲用水源的不潔造成的，故發動民眾在州內民戶聚地方挖掘了七口井，井水清澈甘冽，解決了端州民眾飲用水的清潔問題。長期受瘟瘴困擾的端州摘下了疫區的帽子，恢復了遠近的物資和人員交流，提振了民眾的精氣神，生產的發展也迅猛加速……包公為端州做了很多的好事，離任卻「不攜一硯歸」——這就說到了包公與端硯不得不說的故事了。

    端硯是中國四大名硯之首，早在唐代，端硯便以其溫潤、細膩、留墨不干、書寫流暢等特點聞名於世。到了宋代，端硯成為朝廷欽定的貢品，權臣貴胄、文人騷客都以擁有幾方端硯為榮。包公到任後翻閱卷宗，發現以往上貢的端硯遠遠超出了應有的數目。原來是以前的知州為了討好朝中各級權貴，無償徵收比上貢數目多幾十倍的端硯，弄得靠開採硯石謀生的硯工們怨聲載道。包公一錘定音，確定按朝廷的規定，每年的上貢數目為八塊，絕不多徵收一塊。端州百姓感念包公所做的一切，在他卸任離開端州時，在他隨從的行李中悄悄塞了一塊端硯。包公的船行至西江羚羊峽，忽然狂風大作暴雨交加，船不能行。包公命隨從檢查行囊，發現了這塊百姓所贈的精美端硯，但他持身正直，二話不說將端硯擲入西江，江面即刻風平浪靜，從擲硯的地方還慢慢升起了一片綠洲，就是今人所稱的「硯洲」。

    九百多年過去了，如今的肇慶人，依然感念包公為古端州百姓所做的一切。包公祠記載著他的政績，民間流傳著他的故事，他成為肇慶一筆豐厚的人文財富。就如蘇軾在惠州治理豐湖（今西湖）、在海南儋州興學、教化黎民，韓愈在潮州治理韓江、興教辦學，劉禹錫在連州勵精圖治、推動粵北經濟發展一樣，他們以一己之力，為官一任造福一方，為當地留下了千年不滅的精神財富。

    在參觀德慶貢柑出口示範基地時，我們都被園主介紹的生態種植理念吸引住了。他們採用綠色、有機種植法，不施化肥、不打殺蟲藥，用植物相剋的原理在果樹下種植蟲子不喜歡的植物來防蟲；採摘貢柑前，先抽樣檢查，達到各項指標才大批量採摘，真正做到好吃、健康。同行的作家朋友饒有興致地與我討論起來：何謂生態？我說，這就是生態啊！讓果樹在一定的自然環境下生存和發展。他說，生態應該包含有人文的內容在內。我思考了一下，說，你說的也對，但這已經上升到「生態文明」的高度上了。生態文明，應該是後工業文明時代產生的一種新的文明形態，講究人與自然、與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮的一種社會形態，這自然包含了人類高度自覺的人文追求，並將這種追求貫穿在人類社會的發展過程中。在這次採風活動中，我們既看到七星岩的星湖濕地以良好的自然生態吸引了丹頂鶴、火烈鳥等160多種鳥類棲息繁殖，也看到持續千年刻有歷代名人詩題的摩崖石刻群，盡顯深厚的文化底蘊；我們既看到賀江碧道畫廊水清如藍風景如畫，也看到曾經的兩廣總督府、宋代城牆雖歷盡滄桑仍保存完整煥發光彩……當我們在端硯博物館，用手細細觸摸那嫩滑細膩的硯心、那巧奪天工的雕刻，仿佛重溫了端硯問世後長達一千三百多年的歷史，耳邊似聽到歷代文人對端硯的詩詞吟詠，眼前似看到包公在西江船上「擲硯成洲」……肇慶的生態文明，就是由這些方方面面來構成的，它們具象而不空洞，以堅實的經濟為基礎，處處彰顯了肇慶這座歷史文化名城的厚重底蘊。

    遙想徽宗當年，這位擅長藝術而不擅治國理政的皇帝，以他秀麗奇崛的瘦金體書法御筆寫下「肇慶府」三字時，可曾想到近千年之後，今日之肇慶早已經不是當年的肇慶，她完成了華麗轉身，已經成為「名副其實」的「中國硯都」，成為國家級風景名勝景區遍布、綠色生態經濟持續發展的嶺南名城了……當浮一大白乎？

    2022.6.3完稿於端午