無論人與人之間，人與聖賢之間，還是人和神明之間，相處之道的根本在一「敬」字。敬是一種發乎內心，莊重、肅穆、專一、認真的精神涵養。孔子說：「君子修己以敬。」程頤說：「涵養須用敬。」「所謂敬者，主一之謂敬。」主一，就是精神集中，思想專一，態度恭敬謙卑，處事謙虛謹慎，內無妄思，外無妄動。有了這樣的「敬」，才能收斂身心，專心一志，達成內外如一，知行一體。

　晚清文學品評家王永彬在《圍爐夜話》中說：「立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。」

　敬，首先表現的是對人、對事、對天地、對自然、對神明、對祖先、對聖賢、對國家、對眾生的一種尊重。孟子雲：「仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。」

　人是社會中的人，人類社會所有的人際關係都是互動的結果，尊重他人才能贏得他人的尊重，關愛他人也能贏得他人的關愛。

　一個人的涵養來自一顆懂得尊重他人的心，一個人的氣度來自一顆懂得包容他人的心，一個人的境界來自一顆懂得善待他人的心。

　晚清名臣曾國藩在寫給諸弟的家書中說：「諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。」

　敬是家庭和睦的根基，互敬才能互讓，互讓才能互愛，互愛才能互助，從而建立起誠信友愛、充滿活力的和睦家庭。

　200多年來，曾氏後裔有成就的多達200餘人，大多成為學術、科技、文化領域的精英，堪稱中國家族史上的奇觀。

　心中有敬，才能夠看人長處，幫人難處，記人好處，以責人之心責己，以恕己之心恕人，靜坐常思己過，閑談莫論人非，出言有尺度，做事有節制，贏得他人的尊重和信任，樹立個人品德與口碑，獲得神明庇佑，開啟人生風帆。

　印光大師說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」

　心中無敬，就會口不擇言，出言無狀，戲謔無度，惡語傷人，造下口業，倘褻瀆到神明，還會受到神明懲罰，喪身亡家，自取災禍。

　諾那活佛的弟子，原美國佛教協會主席，愛國佛學家陳健民在其著作《佛教禪定實修體系》中講過一段個人親身經歷過的故事：一次，陳健民到印度東北部邊境的噶倫堡鎮去，在格魯派寺院內見到關帝塑像，便虔敬獻祭，關帝就發神威護持陳健民，一路上沒遇到任何障礙。

　陳健民有位朋友是半路出家的修行者，沒學過密宗教義，對關帝神威事?也不甚了解，於是起了輕慢之心。陳健民曾私下裏問他，是否做過對關帝不敬的行為。

　這位居士態度傲慢地說，他曾在一位華人施主家中將關帝畫像取下，並作出了無禮的舉動。聽到此處，陳健民就嚴厲警告他：「你有危險了，你應該盡快在關帝面前懺悔，求得關帝的原諒。」但他沒有聽進去。

　這位居士在印度禪修了三個月，然後決定到菩提迦雅去修行。陳健民勸他不要去。他不聽勸告，堅持前往。在他抵達菩提迦雅後的第五天，回程途中，他因為站在一輛過度擁擠的火車車門邊，不小心摔落車下，被火車輾壓而亡。

　荀子說：「凡百事之成，必在敬之，其敗也，必在慢之;故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。」

　世間福報都是緣起法，是因緣和合的結果，也是一種能量場的體現。敬是內心的正能量發射，內心誠敬，身心潔淨，清除了私欲雜念，正氣上揚，與天地神明感而遂通，感應了宇宙的慈悲正能量，於是得到正能量的加持，創造出福報的緣起。

　《地藏菩薩本願經》雲：「起心動念，無不是業，無不是罪。一切善惡，皆出自心，心能造業，心能轉業，故戒慎恐懼，勿容一針之罅漏。一起便覺，一覺便轉，轉禍為福，起死回生，菜根之言，望君惕之。」

　敬，可以端正身心，修身養德;敬，可以專一精進，持戒守則;敬，可以自立立人，自覺覺人;敬，可以厚德載物，廣積福德。

　對人、對事、對天地、對自然、對神明、對祖先、對聖賢、對國家、對眾生，時時懷有一顆禮敬之心，一切美好都會不期而至，一切善報都會如約綻放。敬人者，人恒敬之，相親相愛，互敬互助，這樣的人生才是最寬廣的人生!（弘揚關帝文化 彭允好）