五色馬走赦書儀式，吸引村外人觀摩。

　立村300餘年的元朗山廈村在踏進2021年舉行每十年一屆的太平清醮，在1月13日至17日(庚子年農曆十二月初一至初五)舉行3日4夜的保平安祭祀儀式。在疫情影響下，從前上百近千圍觀者的場面不復見，數百海外寓居村民亦未能返鄉慶賀，惟由祖先流傳下來的打醮傳統依舊保持，村民興高采烈地拿取「神水」回家以保家宅安康，代表村民侍奉神明的5名緣首合作無間，有序地完成迎神、啟人緣榜、行香，頒赦、放生、早午晚拜神、祭幽等儀式，而該村為醮會新製的兩隻東莞麒麟，威武輝煌，為醮會添上熱鬧氣氛。

老村民擔水桶取「神水」回家保家宅安康。

　疫下僅少數海外村民回鄉

　庚子年屏山鄉山廈村十年一屆太平清醮建醮委員會主席張偉琛表示，山廈村舉行太平清醮歷史不可考，但據村中90多歲的父老說，小孩時已參與過醮會，因此推算山廈村的太平清醮最少有過百年歷史。97歲的張日祥正是他口中的父老，他說自己出席過9屆(十年一屆)打醮，參與籌備也有7屆。山廈村是單姓村，村民都姓張，立村歷史有300多年。據《屏山鄉山廈村張氏宗祠重修竣工開光特刊》所載：「我村自始祖植臣公字祝平號永安，乃明朝八品官，原居東莞；因業鹽而南來，見行者讓路，耕者讓畔，父慈子孝，此乃仁者之地，卜居橫洲。清順治年間遷居山廈村。」從這段記載，清朝順治年間(1644-1661)，張氏族人就已遷居山廈村現址。

　與新界大多數鄉村一樣，山廈村村民早年靠務農為生，種稻米、蔬菜，更出名種甘蔗，並建造蔗寮製造蔗糖，自給之餘，也運往元朗出售。不過，山廈村蔗糖不敵來路貨，上世紀50年代蔗寮結束，到60年代，因水源不足，務農漸艱難，一些村民往海外謀生或出外工作。張偉琛說，現時山廈村約有500戶，本地及海外村民1700人，其中500多人在海外。因疫情肆虐，只有少數海外村民回來參與。

今屆打醮沒有神功戲，改為上演木偶戲。

　取消神功戲改演出木偶戲

　張敬發是海外回來參與打醮村民之一。他說，重陽時就從德國回來，在村內隔離兩星期，但太太及子女等5人仍留在德國，總計回來的海外村民有20多人，約500人因疫情緣故未能回港，他大嘆無奈。雖然醮會人流大幅減少，氣氛比上屆差了一截，但他指太平清醮主要是拜神祈福。事實上，村民無論是海外或本地，都大力支持醮會，建醮委員會副主席、山廈村村代表張木林說，每戶科款7000元，人丁500元，預算經費400多萬元。受疫情影響，今屆打醮沒有搭大棚演神功戲，只搭小棚供木偶戲演出，亦不設賀醮齋宴，然實際支出仍有待點算。

　相比其他村落的打醮，山廈村的亮點活動包括相信是全港獨一無二的居民排隊取「神水」，以及圍村少有的舞東莞麒麟，還有華山粵劇團睽違該村70年的廣東木偶粵劇演出。

迎神登壇，麒麟在緣首後，功架十足。

　新製兩隻東莞麒麟添熱鬧

　醮會第一日(13日)啟壇前有「取水」儀式，即到村旁古井取水貯於大缸中，經符籙去污、密封後置於醮壇，直至醮會結束再分給鄉民。但聽80歲父老張旭泰說，二三十年前古井受污染，於是轉用水喉水。「取水」儀式在早上8時舉行，過後有後續，就是村民同樣會取水，這一大缸村民專享水喉水放滿碌柚葉用作潔淨，大批村民肩上有擔挑，擔下繫着兩個紅色膠桶，井然有序地逐個取水，這種擔挑水桶陣，有一點點歷史感覺，讓人想起60年代的制水情景。張旭泰說，很小的時候就在醮會拿取神水，盛載器皿一向是紅色水桶，水拿回家用來煲茶、煮飯，可保你家庭幸福，長命百歲。

　現時新界圍村舞本地東莞麒麟不及從前興盛，只有幾條鄉村仍有舞，山廈村是其中一條，每逢醮會，更會訂造全新麒麟，以在醮會迎神、迎賓、隨隊行香、送神等。據負責紮作的冒卓祺師傅介紹，麒麟被用上顧繡圖案，上半截共5層各有不同故事圖案，如二龍爭珠、雙鳳朝陽等，後半截則有碎花、蝴蝶、麒麟等圖案，全被還綴有兔毛花邊、針縫五千塊銅片。麒麟頭有鳳凰、鯉魚、麒麟吐玉書、鰲魚角的立體紮作。整隻麒麟看起來十分亮麗，舞動時威武輝煌，令受疫情影響的醮會添上點點熱鬧氣氛。

    建醮委員會主席張偉琛(左二)，副主席張達成(左一)、張木林及張繼興(右二及右一)，都祈願疫症早日消除。

　禮聘華山木偶粵劇團演出

　今次醮會沒有神功戲，但酬神戲碼仍有，禮聘華山傳統木偶粵劇團演出七本廣東手托木偶粵劇。今年73歲的班主陳錦濤是首次帶班(20至25人)為山廈村演出，之前一次要數到1950年，那時由其父親帶班做木偶戲。他說，不猜度是否因疫情緣故才有今次演出，只謂做木偶戲是祭神儀式，做出來給神看，他感到榮幸。而大會亦不時廣播呼籲醮場內各人保持距離，亦不要圍觀木偶戲，在遵守防疫規定下做好村中十年一次的大事。（記者 鄭玉君）