作者简介：陳天權，從事新聞工作出身， 2004 課程年入讀香港大學建築系文物保護碩士，之後專職自由撰稿人，撰寫本地歷史建築和宗教等文章。曾出版多本著作，現時在香港大學和公開大學的專業進修學院擔任兼職導師。

    香港的廟宇以天后廟數量最多，歷史亦較悠久，但不少廟宇曾經重建或重修，已失去風味。塔門天后古廟是少數仍保留傳統特色的廟宇，雖然經歷多次重修，但仍獲評為二級歷史建築。

　塔門天后古廟保留古風，屋脊滿布石灣陶瓷人物。
 

　存本港最古老廟宇碑記

　塔門是漁民和客家人聚居的社區，出入主要乘坐船隻，天后成為他們的保護神。他們將天后古廟建於高地上，面向大海，迎接回來的人。廟內有一口乾隆二年(1737年)的銅鐘，但該廟在此之前已經建立。據嘉慶三年(1798年)的重修碑記，天后古廟建於康熙年間，雍正初年重修。廟中有一塊乾隆八年(1743年)的「葉徐送產碑」，記載東莞信眾徐紹勳和葉昂申二人於雍正年間將塔門一帶多處稅田、村場送給廟宇作為重修經費，但產業其後被土豪佔據，徐、葉二人在乾隆六年(1741年)向新安縣官申訴，最終獲得歸還，為免日後再生事端便立此碑。這是香港現存最古老的廟宇碑記。

　「葉徐送產碑」是香港現存最古老的廟宇碑記。陳天權提供圖片

　天后古廟為兩進三開間設計，後來在兩旁加建天后寢宮和關帝宮，形成一列廟宇建築群。正殿供奉兩位天后，居中的是塔門天后，其側有鹽田天后，後者原在深圳鹽田，文革時廟宇受破壞，神像遷來塔門安奉。塔門居民一直視塔門天后為大姐，吉澳天后為二妹，鹽田天后是三妹。

　正殿前方豎立金童、玉女，及朝江、望海共四尊塑像，外貌古樸。值得留意是側殿的神像，左側供奉醫靈和赦官，右側供奉洪聖和車公。赦官即地官，主管赦罪，香港民間廟宇供奉赦官只此一家，每年農曆七月居民在廟前舉行盂蘭活動。另外，車公造型亦頗特別，赤腳持斧，與元朗舊墟大王古廟(康熙年間)和橫洲二聖宮(1718年)的車公像相似，但與蠔涌車公古廟(1904年重修)和沙田車公古廟(1890年重修)的車公像截然不同。

廟內側殿的車公像赤腳持斧，造型特別。

　傳統瓦脊展眾多戲曲人物

　現今廟宇屋脊大多採用琉璃脊飾，但塔門天后古廟仍可見到光緒十四年(1888年)的傳統瓦脊，上面排列眾多戲曲故事人物，中央有波浪紋的藍色寶珠，左右兩端置有鰲魚，其下方分別寫上「吳奇玉店造」和「石灣沙頭街」等字，顯示店號及所在地點。廟內天井兩側的女兒牆亦有石灣陶瓷人物，出自同一店號。當年還有善信送來的木聯、供桌和彩門，顯示香火鼎盛。

　八和會館主席汪明荃今年3月到天后古廟參拜，並為戲班打氣。

　塔門天后古廟最近一次修葺在2008年，以迎接塔門聯鄉在翌年舉行的太平清醮。該鄉每十年舉行一屆太平清醮，2019年4月舉行第廿二屆。居民習慣在打醮後翌年再辦一次規模較小的壓醮酬神，醮會才算正式完結。今年3月塔門聯鄉舉行壓醮時有上演神功戲，但沒有喃嘸道士的祭祀活動，亦毋須齋戒。八和會館主席汪明荃專程到來為戲班打氣，她曾進入天后古廟參拜，祈求疫情早些消失。