6月8日下午，記者專訪了深圳望野博物館閻焰館長，起因是他於6月5日在“深圳市民文化大講堂”所做的一場題為《“龍津石塔”再發現——深圳歷史文化的重要遺存》的講座，引起了記者的極大興趣和好奇心，帶著對講座內容的“意猶未盡”，記者又和閻館長當面進行了交流。

 

 

 

    在閻館長書籍堆積如山的博物館辦公室，他向記者介紹，研究歷史文物已經有30多年了，來深圳定居也有20多年，對深圳的歷史文物也是厚愛有加。去年夏天應邀出席寶安一個文化活動，偶然之間，看到一張“龍津石塔”的拓片，拓片圖像讓他眼前一亮，仿佛八百年前的“龍津石塔”，向他款款走來。回到博物館後，又因其他學術課題，偶然再次核對到其他“龍津石塔”相關材料。專家鑒定的結論是一件“孤例”石塔，這也是2015年被認定為廣東省級文物保護單位的重要依據之一。這個“孤例”的表述令其生疑。去年下半年，他多次到沙井的“龍津石塔”現場考察後有了重大發現，尤其是石塔頂部平面殘留有四個（缺殘一個）方石孔和L形石槽，這讓閻館長激動不已，他由此推測，這些位置原本應是有類似“山花蕉葉”安裝位置的存在和印記。他就塔體頂部結構細節狀況重新判定，“龍津石塔”並非是全國唯一的“混”簷方形石塔，同時也並非簡單的“寶塔鎮河妖”信仰的產物。而是同福建、浙江乃至中原、西域有著千絲萬縷聯繫的寶篋印塔及阿育王塔演化而來的石塔。若如此，這座默默佇立在沙井民房包圍中，八百年前的“龍津石塔”極有可能同江浙一帶流行的“阿育王塔”樣式錢越“寶篋印塔”及福建地區的“寶篋印塔”變體有著重大關聯和延續，此認知無疑是嶺南地區宗教史研究的重大突破。

 

 

    據清嘉慶《新安縣誌》記載：“龍津石塔：宋嘉定年間，鹽大使建橋於沙井之東北。橋成之日，波濤洶湧，若有蛟龍奮躍之狀，故立塔於上以鎮之。”石塔為鎮妖所修，是深圳現存年代最早的地面建築物，具有極高的歷史、藝術和文物價值。塔頂做四坡水，簷子平而直，簷下做混簷，即古代建築的防火簷。在南宋時代短短的一百五十年間，能在沙井建造方形石塔，是歷史留給深圳的寶貴文物。閻館長考證，塔身正面為浮雕半身佛像，兩側鐫刻雙手合十、仗劍形象以及佛經咒語，“合掌手”一側咒語為：“唵，尾薩啰，尾薩啰，吽泮吒。”“寶劍手”一側咒語為：“唵，帝勢帝惹，覩尾儜  覩提婆馱野，吽泮吒。”背面刻有“嘉定庚辰立石”的字樣（極其模糊）。此信息，證明該塔建於南宋嘉定十三年，也就是西元1220年，距今801年曆史，是深圳現存年代最早的地面建築。據閻館長介紹，阿育王塔與寶篋印塔都具有一個顯著特點，塔頂端有四個凸起的葉狀結構，被稱為“山花蕉葉”，而帶山花蕉葉、相輪、垂纓特徵的雕刻，正是典型的阿育王塔造型樣式。他深信，阿育王塔、寶篋印塔、龍津石塔應該是有統一的“遺傳”密碼和基因的，他笑言，如果可以進行“DNA”鑒定的話，它們之間一定會有99%的相似度，這類證據從圖像學比排和實物勘察中相對較容易獲取。他還說，文物考證，有時就像摸“盲盒”，也不知道裏面裝的是什麼？當把這層“窗戶紙”捅破，也就完成了我們研究者的使命。

 

 

 

    閻館長透露，他撰寫的關於《深圳寶安“龍津石塔”辨·兼論“寶篋印塔” ——寶篋印塔（阿育王塔）在中國陸岸南緣的發現》的研究論文即將在國內的重要學術輯刊上公開發表。他說，他是搞文物基礎研究的，他希望他的研究成果能為同行們提供新的資訊和視角，更希望引起當地政府有關部門的深切關注。因為，“龍津石塔”經歷了逾八百年的風吹雨淋、驕陽日照、朝代更迭、戰爭硝煙、人為破壞等，能夠保存至今，已經是一個奇跡啦。由於“龍津石塔”是砂灰岩雕刻而成，目前，除正面的佛像比較清晰可見外，兩側的雕刻，尤其真言咒語部分都已剝損的非常模糊。如塔石背後的“嘉定庚辰吉夏立石”刻銘就已漫漶的無法視讀。閻館長說，如果三五年內還不加以強力保護，再過數十年後很多印記刻痕恐將蕩然無存，而且這些損蝕是不可逆的，日後花再多的錢也“於事無補”。他建議，當地政府有關部門應儘快為“龍津石塔”申報更高等級的保護級別，理由是與它近親的福建地區的寶篋印塔樣式的“天中萬壽塔”、泉州開元寺及其宋代雙塔等等，都早已經是全國重點文物保護單位。保護範圍也應該從目前的20米範圍，先擴大到50米左右，並儘快建立“龍津石塔”廣場，為“龍津石塔”設立架空通風適度透光遮雨設施，以杜絕烈日和雨水淋沖。目前“龍津石塔”，在業內都鮮人知曉，很多深圳市民也都沒有聽說過，更不知道它在那裏。可見，宣傳、推廣和保護任重而道遠。為了一睹“龍津石塔”的真容，6月11日，我們在深圳沙井長大的“土著”陳建波先生帶領下，來到位於深圳沙井沙四老村的河湧邊，親眼目睹了“其貌不揚”的“龍津石塔”：塔身的長寬僅有0.44米，高為0.6米。塔身上有浮雕半身佛像，還有已經模糊不清的真言咒語。據陳建波先生介紹，當地的人管它叫“花塔公”。龍津石塔據傳說是古代人用於鎮水的風水塔。整個塔並不高大，目前看是單層方形塔身，下為方形竹節角柱須彌座，上為攢尖塔頂。塔身正面為浮雕半身佛像，兩側鐫刻雙手合十、仗劍形象以及佛經咒語。

 

 

    閻館長說，深圳的經濟發展是一個奇跡，可用“當驚世界殊”來概括。而深圳文物考古工作也是可圈可點，如，鹹頭嶺新石器時代遺址、屋背嶺商時墓群遺址、寶安鐵仔山漢魏晉等朝古墓葬群遺址、大梅沙春秋時期墓群遺址、深圳墟、大鵬古城遺址、南頭古城遺址、中英街遺址等，“龍津石塔”更是深圳歷史文物“項鏈”中，最耀眼和璀璨的一顆“明珠”，因為它的存在，將深圳的歷史和中原文化，早期佛教文化傳播有機的“串聯”在一起。他希望，人們在關注深圳經濟發展的同時，也要把目光“聚焦”在文物的保護和挖掘上。從數千年的歷史文化變遷、人類聚集到今天的經濟崛起、文化自省，深圳何嘗不是“歷史文化名城”？！閻焰館長深信“龍津石塔”在深圳的出現，絕非偶然，它的蹤跡，上可以追溯到福建、江浙，乃至更遠的中原和西域，下可以探尋同南亞、東南亞的關聯，深圳絕不是它傳播的終點。他下一步將追蹤“龍津石塔”更遠的“足跡”。（記者 蘇偉）