【编者按】古村落的保护与发展，已经成为越来越受关注的话题。在恢复古村活力、延续传统文化、保护性开发利用的实践中，古村旅游是重要的途径之一。近年来，江西金溪县犹如古村圈里闯出的一匹黑马，历次中国传统村落、中国历史文化名村等名录中都有诸多古村上榜，又通过"数字遗产中国行"活动、拯救老屋行动、"爸爸去哪儿"节目拍摄等名声渐起，竹桥古村亦成为江西古村游中继婺源之后的新兴翘楚。金溪传统古村落保存好、类型齐、价值高、影响深，被称为"没有围墙的古村落博物馆"，亦有"金溪归来不看村"之说。在2018年江西省旅游发展大会期间，金溪的国家4A级景区竹桥古村打造了一场沉浸式体验之旅，让现场来宾及游客体验了一回"穿越明朝"，让古村旅游又有了新亮点。金溪古村落的保护与开发工作究竟是怎么做的？通过此文可知悉一二。（注：本文根据金溪县旅发委主任胡军民在2018年江西古村学社年会上发言内容整理）

　　金溪县旅发委主任胡军民在江西古村学社年会上发言

　　我是金溪县一名旅游工作者，对古村其实是不太懂，本不敢在各位专家学者面前班门弄斧，但是为什么现在来谈论它呢，一来因为工作便利我经常接触古村，二来因为现在金溪古村已成为了一种现象，那我就把自己在工作中所了解的一些东西跟大家分享一下，主要谈谈金溪古村宣传和保护利用的情况。

　　宣传方面，我谈谈三点情况。

　　第一点，为什么要宣传？我们为什么来宣传金溪古村？金溪古村有什么可值得宣传的呢？这里我先告诉大家三组数据，第一，人们常说的中国历史文化名村（镇），在抚州市一共有5个，其中有3个就在我们金溪（竹桥村、浒湾镇、东源村）；第二，2017年全省有50个村被评为中国传统村落，我们金溪一个县就有15个，总共有了21个（婺源23个，目前省内数量最多），我们2017年一口气又申报了51个，预计2018年会有20个左右获批；第三，金溪格局完好的古村落有102个，遗存11633栋古建筑，而婺源保存的古建筑4000多栋。另外还有件事，省领导批示，以赣派建筑来申报世界文化遗产，由传统村落较为集中的金溪、婺源还有青原三个县区联合申报，办公室设在金溪。所以说从这几个点去看的话，金溪是值得去宣传的，也有可宣传的东西。

　　我们要把江西古村游的大格局做出来，那就是--北边看婺源，看徽派建筑；南边看客家建筑，看那些围屋；中部看以金溪为首的赣派建筑。很多人误以为江西建筑也是徽派建筑，包括眼下江西各个地方在做新农村建设、做环境整治时，都把屋子仿徽派做马头墙，都刷白墙，殊不知赣派古建是有自己的特点的。曾经有过关于"赣派建筑"还是"赣风建筑"的争论，有人觉得历史上从来没有这种提法，可是为什么我们就不能去整理、去发掘，去定义建筑派系呢？赣派建筑和徽派建筑肯定会有相似的地方，也会有不同的地方。那就把它发掘出来，我们并不是要去比高低，比强弱，我们是发掘自身的特点，对比两地居民的地理环境、风俗习惯、文化传承、审美情趣等等，通过对比总结赣派建筑的特点。在这个方面，我们抚州，尤其是金溪做了大量的工作，金溪已经逐渐成为了赣派古建复兴的领军代表，这无疑将增强我们江西人的文化自信。

　　有一个争议比较大的事，1月18日正式开业的奢华酒店养云安缦，它是花了十年的时间，投入33个亿，将我们抚州的古建筑迁到了上海。赣派古建迁到上海，被打造成全球定价最高的精品住宿，定价6000元一晚起步。虽说古建遗产外流很令人痛心，但是十年前如果他们没有做这件事，也许这些古建会破坏得更厉害甚至荡然无存。不过，凡事有利有弊，养云安缦明确提出这是赣派建筑，主体架构是典型的赣派建筑"方盒子"，它让大家知道还有一种建筑叫做赣派建筑，安缦是赣派的古朴与奢华的结合，这又是一个很好宣传赣派建筑的机会。

　　第二点，宣传什么？我是一个旅游工作者，有人戏说旅游局是忽悠局，但是市场不会允许你胡乱忽悠的。如果全忽悠，本来我们是一个有文化底蕴的地方，通过讲段子、编故事，庸俗化、低俗化反而会显得我们没有文化；但是我们又不能光讲文化不接地气，没有人来关注你也不行。所以我就希望能把专业的东西给通俗化，在讲解中做到深入浅出。我们正在请专业人士帮我们做这个事情，把赣徽差异、赣派特点整理成一本小册子，在讲解过程让游客通过古村了解中国传统文化，太专业的可能达不到，但争取尽量不说外行话。

　　我在工作中梳理了几点赣徽建筑的差异，说得不好请提出批评指正。比如说这个风火墙，赣派建筑基本很平实，而徽派建筑更多的是飞檐翘角；比如说我们的墙面，婺源是典型的白墙，我们金溪、临川这边基本上都是灰色为基调，并以青石板做墙裙，武汉大学王炎松教授把金溪的这些建筑称为"低调的奢华"，试想如果你在婺源看到的墙，能够看到墙的勾缝、工艺和材质吗？你看到的都是统一刷白的面子而不是里子。但是在我们金溪可以看到，墙裙厚不厚，材质是好不好，工艺精不精，勾缝细不细，明砖厚，清砖秀，各种特征一目了然。这从一个侧面也反映出，虽说我们江西人不张扬，但还是很自信的。

　　有学者提出，为什么金溪的古村能保存得这么好？很重要的一个原因在于材质。我们有一个地方叫做印山村，当地有种石材就跟豆腐一样容易切割，容易雕刻，但时间长了之后它又坚硬无比，不像一些红石容易风化。所以金溪的古建筑保存下来的比其他地方要多。再说说中轴线的问题，有些专家学者来我们这看过之后就说，金溪每一栋的古建筑都能找到它的中轴线，这个是其他地方很难看到，大家都知道在古代宫廷建筑都讲究中轴线的，但是民居也规划中轴线的就很少见。还有一点就是说我们金溪很多建筑都有明确的纪年和家谱，有利于研究者对比分析出金溪古建的断代，不像有些地方破坏得很厉害。

　　王炎松教授尤其钟爱金溪古村，逢年过节一有闲暇都会来我们金溪，他来干什么呢？他就是不断来体验，不断来对比，不断发现出新东西。对比出新知，比如大家探讨到的粮仓，如果我们江西就一座粮仓，你去研究，没有对比怎么行；在金溪从元代，到明代、清代它都有一些确切纪年的东西，所以，专家学者特别喜欢来金溪寻找穿越时光的惊喜。

　　第三，怎么来宣传？经过一批学者专家不断地研究，出版了一系列关于金溪古村落的丛书，目前已形成了一定的知名度；2016年第四届文化遗产保护和数字化国际论坛（CHCD）"数字遗产中国行"活动在金溪开展时，与会专家学者签署的"金溪共识"中给予公论：金溪拥有全国以县域为单位数量最多的明清古村落群，这些独具特色、格局完整的传统村落资源，可谓"没有围墙的传统村落博物馆群"。而且那个时候梁思成的关门弟子郭黛姮先生，她以八十多岁的高龄，两次到我们金溪来看，看了之后内心激动不已，她说真没想到金溪有这么多遗存的东西。通过专家如此权威的认定，我们就有了底气。虽然很多人都没有听说过"数字遗产中国行"，但是这个活动在高端和专业层面上把金溪推了出来。通过专业化我们先确立了江湖地位，接下来我们通过娱乐化来广泛传播。

　　当年正好芒果TV《爸爸去哪儿》节目组来江西选点，我们想法设法请他们在金溪竹桥古村拍摄，吸引了很多年轻人的关注。不可否认这个节目有着强大的传播力，现在周边旅行社的宣传单上，写的是"《爸爸去哪儿》拍摄地"竹桥古村，如果竹桥古村前面冠以"雕版印刷地"，可能感兴趣的人就不多了。大众传播必须要娱乐化，老百姓会关注这些。后来我们在竹桥将节目剧照放在村子的广场上，大家就会凑上去看，会讨论这个是哪个明星，那个又是哪个小孩，这是很有意思的。

　　宣传媒体也很重要，我们在南昌机场、鹰潭高铁站、沪昆高速上也做了广告宣传。所以无论你坐飞机也好，坐高铁也好，还是走高速也好，都能有机会看到我们的旅游宣传。通过这些方式，让别人感受到我们在做什么，而且我们现在还在金溪到抚州的城际公交车身上做宣传，你会在抚州的火车站和汽车站看到这些有着精美画面的城际公交。

　　中国历史文化名村--竹桥古村（摄影：熊娟）

　　接下来我再谈谈古村的保护情况。

　　黎川县的木兰乡长在2017上半年的时候很苦恼，她在为中田古村申报中国传统村落的过程中，没有专业指导，自己动手去做申报材料，走了不少弯路；据说东乡还有村民个人想办法来做申报材料，那就更难。而在金溪，政府拨专款请专业团队来做规划、做申报材料，这个是需要领导层面重视的，所幸的是金溪历任领导都很重视，而且我相信以后的领导，会更加重视，因为古村保护已经形成了洪流，这股潮流已经过来了，政府理应顺势而为，且保持理性的担当，在这股潮流中找到合适的位置而有所作为。

　　金溪县目前形成的这个氛围是很好的，还有一个我觉得很有幸的事，中国文物保护基金会有一项叫做"拯救老屋行动"整县推进项目，我们争取到了，基金会将在两年之内投入四千万对金溪的老屋进行抢救。这个项目不是把古建修得高大上，而是把面临破毁的房屋，简单地进行维护，不让它倒掉。这个计划是需要村民自愿参与的，如果老百姓自己都不爱，全指望政府、基金会来投钱这肯定是不现实的。如果村民提出保护申请，做好规划，自己是要出百分之二十到百分之三十的资金，其它资金才能由基金会和政府来解决。

　　如果古村过度开发，商业化太浓会带来巨大的利益，利益越大矛盾越多，也就造成村民契约精神淡漠，对古村保护是非常不利的。如果每家每户都想将利益最大化，思想也得不到统一，对整村开发保护造成很大的麻烦。

　　我们找了一个村子试点，这个村子一共23户，村民已经都搬到新村去住了，这个古村交由政府托管，我们有这四千万，可以按规定用作简单的维护，村民要把整村设计权利交给政府，由政府去找投资者，找到投资者之后再来与村民协商合作模式。政府就是做媒人，一手托两家，这个媒人就做得称职。这样的模式如果成功，对金溪古村保护开发的整村推进就有了一个很好的方向。

　　贴山临水、秀美婉约的珊珂村（摄影：张建辉 逍遥）

　　刚才讲的是对古村的保护，现在我们讲一下利用的问题。

　　有一对外地来的小两口，丈夫是长沙人，妻子是安徽人，在我们一个古村跟村民协商，花6万块钱租下了一栋三进的古建筑，租期30年，又花了20万进行修缮，他们将一些收藏的古董放在房子里作为展示，同时这屋子又作为村公共场所，村民可以进来免费参观游玩。他们自己另外在这个房子旁边的空地上用麻石垒起来建了一栋房，作为自住休闲的场所。但是他说并没有打算赢利，我建议说希望你要有赢利能力，只有你赢利了，才会吸引更多的能人来金溪各个古村搞文创基地。

　　在我心里有个梦，别人会觉得我是异想天开。当时到莫干山那去看，莫干山做的是"洋家乐"，主要是依托生态资源遍地开花做民宿。我就想，金溪既然有100多个古村，完全可以做"古村乐"啊，不需要太多，一个村里引进一两家就够了。因为如果只是简单地将老屋子改造成民宿的话，很难让游客冲着这个民宿来。一定要有各类文创产业集聚在金溪而又散落于各个古村，有文化、有文艺、有文创，金溪的"古村乐"才有可能在国内独树一帜。

　　古村的利用方式我归纳了一下，首先是将古村打造成旅游景区，竹桥古村、浒湾古镇和红色后龚现在形成了一定的气候，算是成长中的景区了。但是更多的古村呢，你能都作为旅游景区打造吗？这是不现实的；其次，我们通过新农村建设，挖掘金溪古村文化，将维修后的古祠堂、古建筑打造利用为"村史馆"、"民俗馆"和"文化展示馆"等，让传统文化得到传承和传播；还有就是发展文创基地，吸引陶瓷、美术、古董修复等文化创意产业进入古村，发展文创基地，并形成特色民宿以及各类精品书吧、茶吧、陶吧等。充分发挥金溪古村落数量庞大的优势，在全国范围内形成"古村乐"特色。这个很重要，将来会是我们保护利用古村的一个重要方向。通过以上模式提升全县古村保护和利用价值，实现"金溪处处有古村，古村处处有利用"的旅游环境，在江西形成"北看婺源，南看客家，中看金溪"的古村游格局。

　　蒲塘村的明代"名荐天朝"坊镌刻圣旨全文国内罕见（摄影：逍遥）

　　最后，我再讲一讲古村保护和利用的关键。

　　古村修复好了，谁来使用？古村做了利用，谁来经营？所以说，这个关键在于人。

　　在金溪有一个被许多媒体都关注到的年轻人南宫琦。他是金溪何源村人，大学是学建筑设计的，而且古文底子深厚，对中国传统文化有一定的研究。大学毕业后他原本在上海发展，但是能带动家乡发展是他的梦想，于是在各种机缘下，他回到家乡来建造民宿，并努力带领全村搞乡村建设。这期间，他带领村民把公共设施、建筑、公共文化都要进行改造，办了很多实事，也吃了很多苦头，也遇到一些村民的不理解和不支持。但大的趋势已经显露，尽管千难万难，他还是一直在做着，这是很值得认可的。

　　古村为什么被破坏，我归纳为农村精英在流失。古代农村人出去为的是更好的回来，那时候讲究落叶归根，讲究光宗耀祖，讲究反哺家乡，在外为官为商，回来修桥修路，修祠堂，建设家乡管理家乡，这都是古人做的事情。现在为官为商，精英都在往外流失，不会回家。不回家会形成什么呢？村子里没有精英在管理，形不成权威。竹桥古村上门楼处有一块石碑，上面刻着一些古村的乡规民约，规定东西都是不能乱放的。但是在我们开发古村之前，东西都是胡乱摆放的，谁管呢？村子里都是老人小孩。我们希望在开发过程中能吸引年轻人返乡创业，在发展过程中，出现能人，出现精英不断反哺，古村才有可能出现改变，甚至裂变，古村的保护利用才有希望。

　　也许我不是一个称职的旅游工作者，从我工作需要，我希望古村搞旅游搞得非常火爆，商业化越重越好。但是回过头来你再去看婺源看周庄，你会觉得还有古村本来的味道么？所以从我内心来讲，我又特别希望这个古村在商业大潮中，要保持清醒，不要过度开发而丢了初心。幸运的是，在金溪，县级领导层面早已达成了共识，一定要保护好古村落。在古村学社的丰城研讨会上，我曾借用我们县长对古村保护利用的"五原则"发了言：不做摇钱树，要做传家宝；村内做减法，村外做加法；保护筋骨肉，传承精气神；吸引外来客，留住原住民；不砍三板斧，要做长远计。金溪始终坚持"以保护为主、抢救为先、传承为本、利用为要"的思路，探索总结传统村落保护的"金溪模式"，在古建筑保护过程中，做到"不丢，不倒，不漏，不暗，不脏，不乱"，我想，再过三十年、五十年、一百年，金溪的古村一定比那些现在看似热闹的古村景区更有价值、更有韵味！

　　我们拭目以待！