【香港商報網訊】日前，由瑞典及斐濟兩國主辦，聯合國193個會員國、十幾位國家元首與政府首腦、70多名部長以及各界領軍人物近5000人參加的聯合國海洋大會在紐約聯合國總部舉行。當代中國最著名的思想家、和學創始人劉浩鋒，作為東方文化複興的學術領軍人物，被隆重邀請策展主持聯合國東方藝術大展，並獲得了聯合國相關主辦方頒發的傑出貢獻獎。
劉浩鋒曾被中國與亞洲主流媒體贊譽為中國文化複興旗幟性思想家。概因其溯源人文始祖伏羲天道，拓展了宋明理學，與時俱進打通了基礎科學、自然科學與人文科學的邏輯關系，完成了儒釋道耶回五教合一，進而達成科學與宗教合一，創建了極具震撼人心的21世紀顯學——和學。
據記者了解，本次在聯合國大會期間參展的藝術家來自世界各國，有上百藝術家展出其獨特的藝術作品。
劉浩鋒告訴記者，無論繪畫、影視、裝置等各類藝術，藝術家們通過其作為語言工具，在言說海洋可持續發展與世界和平的主題。
大會議題認為，思維方式的轉化，從單邊主義轉向多邊合作主義，以及如何在立法、制度、精神等層面達成深度合作，解決海洋日益增加的危機問題，促成可持續發展的海洋與世界的和平。國際信息發展組織提出了海上絲綢之路促進世界海洋可持續發展的理念，影響良好。
劉浩鋒介紹，作為中國區參展的藝術家，除少數是傳統特征多一點的藝術家，大都是國內前衛的代表性藝術家。被譽為海派一代宗師的林曦明，國際中國美術家協會副主席張肇達、一體化藝術創始人郝方圓、工筆畫家李世恩、雕塑家陶永華、寧波白水美術館館長張順川、景德鎮陶瓷美術學院院長何炳欽、世界文化藝術大會藝術總監、攝影家林旭峰等都紛紛拿出了自己的代表作參展，引起世界各國參會代表的興趣與共鳴。
作為策展人、學術主持、藝術家於一身的劉浩鋒，特拿出兩幅代表性油畫作品參加了展覽。其中之一取名“失道”，通過一張讓人印象極為深刻的變形臉譜，高度濃縮了藝術家對人心失衡與思維方式偏執形成畸形惡果的批判。海洋危機，更深原因在於人類的思維方式偏執，尋求自己方的利益最大化而不顧他者、海洋與自然的平衡發展，最終導致了全面的失控與惡果泛濫。
記者問及劉浩鋒，何為東方文化複興?東方文化複興依據的哲學與美學基礎是什么?歐洲文藝複興的慣性與曆史榮耀還能繼續走下去?
劉浩鋒說，由西方主導的世界當代藝術日漸式微已是共識。當代藝術雖然融入各種形態的藝術，但以後現代藝術為時代性主體。自歐洲文藝複興後至今，如果說，現代藝術突飛猛進的發展，影響並主導了世界藝術哲學與審美范式幾百年，那么，後現代藝術則沿著現代藝術的軌跡，通過解構主義手法對自身的批判解構，滑向了顛覆自我的悖論困境，出現了價值虛無主義與形式細片化的困境。
所謂價值虛無主義，就是審美脫離了審美主體。一切都是不確定性的。
所謂形式細片化，就是世界即審美，一切隨意、偶發、自然的東西，都可以通過場域置換達成藝術的表現形式。這一始作俑者，是1917年，馬塞爾•杜尚(Marcel Duchamp) 用半工業品便池創作的作品《泉》，並成為了21世紀世界最昂貴的藝術品之一。
這一思想引發的對世界藝術的影響，尤其對中國當代藝術的影響，極為深遠。在北京798藝術區和宋莊國際藝術區等地，可以到處看到毫無意識的色彩塗抹，為了追求創新的形式語言，在世界即審美的引導下，一切偶發隨意的方式都可以作為一種創作表達。行為藝術、大地藝術由此延伸出來。然而，在短暫的煩囂過後，隨著西方藝術資本的抽離，當代藝術尤其是中國的當代藝術旋即跌入冰穀。不僅當代藝術史無法續寫，藝術家們精神上陷入了空前的價值虛無主義困境。一切都可以是藝術品，一切都是藝術的狀態。那么，藝術品如何變現，解決形而下的問題呢?每個人都熱衷依賴一些批評家、收藏家建立一個在嚴酷的商業性環境下可以生活下去的圈子。喪失了審美價值標准後的藝術界，成了一個必須到處拜幹爹幹娘幹爺幹奶的藝術江湖。藝術變得異常功利而短視。
至此，歐洲文藝複興開啟的榮耀道路已經無法繼續下去。西方藝術隨著西方哲學的衰竭而日漸式微。世界藝術的未來道路在哪裏?
劉浩鋒認為，由於後現代哲學對現代主義中心價值個人理性的質疑，導致後現代藝術對現代藝術的顛覆。再往前看，正是個體理性替代了上帝中心位置的歐洲文藝複興與啟蒙運動，導致了對基督教上升時期古典藝術秩序的顛覆。簡單而言，就是西方藝術隨著西方哲學宗教的變遷，不斷從價值主體“人與上帝合一”，到人脫離上帝懷抱的個人主義替代上帝位置的現代主義藝術。再到質疑個人理性，解構一切傳統中心價值的後現代主義與後現代藝術。所以，當代藝術是以後現代藝術為主體融合各種藝術形態的大雜亂大混合時期，也是世界藝術黎明前的黑暗時期，它意味著世界藝術必須出現一次根本性的大轉折，才能走出黑暗，看見旭日東升。這個世界藝術大轉折，是以世界文化多樣融合的大轉折為基礎的，它在世界藝術史的位置，就是爆發一場世界性的文藝複興。它的思想資源來自於東方。
所以，當代最偉大的曆史學家，英國的湯因比認為人類的希望在東方，解決世界問題的希望在創新的具有世界眼光與時代性的中國文化身上。和學，在哲學上就扮演了這一個當仁不讓的曆史角色。
劉浩鋒坦言，只有邏輯工具與思維方式的轉向，通過複興中國文化陰陽辯證邏輯工具與思維方式，以整體觀駕馭形式邏輯的局部觀，以合乎客觀接納矛盾的邏輯駕馭假設基礎上排斥矛盾的局部有效邏輯，才能還原人與宇宙之間的本來關系，才能將人從虛無主義與形式細片化的困境解救出來，重新認知人與自然、人與上帝的互為親密的關聯。藝術家通過藝術語言來傳播表達這一“天人合一”的價值認知與立場，就是一場自覺覺人的文藝複興運動。
劉洗湧 劉永