武功山金顶.

　　太极宫遗址

武功山的“福”写意

　　武功山，历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山，明朝人刘鉴在《武功记》里面写到：“东南天柱有三，盖衡庐与武功。衡首庐尾武功中，跨袁吉，屹立最高……乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”武功山以1918.3米的海拔，号称江西境内第一高峰，位于江西省萍乡市、宜春市和吉安市三地交界处。三地有着不同的风土人情，生活在武功山周边的人们，自古以来就把武功山当做心目中的一座圣山、“福山”，是祈福消灾的神圣场所。

　　祈福敬天自古流传

　　赐福桥(摄影：曾博文)

　　1300年树龄的银杏树(周淑珍摄)

　　武功山曾是宗教圣地，被佛道两教视为“洞天福地”，“武功山”的命名和道教传说有着千丝万缕的关系。沧海桑田，斗转星移，山上至今依然留存部分文物古迹,并发现了全国最大的道教遗址群，构成武功山丰厚历史文化遗产中的重要一页。远在东汉时期，道教祖先葛玄、葛洪就在此修道炼丹，以求长生成仙;西晋又有武氏夫妇等在此养生;三国时吴国大将罗霄也在此隐居，故整个山脉以此命名为罗霄山脉。此后，来此许愿、祈福、养生、修道等的香客信士络绎不绝。一则景色绝佳，有仙则名;二则山势巍峨，古人认为离天最近，与上天沟通能“快登天庭”，许愿自然就能最快地得到回音和庇护。

　　据明朝翰林院庶吉士张程编写的《武功山志》记载，安福知县遇到天旱，率民众登山求雨的就有三次，分别是宋理宗年间，明嘉靖年间和明万历十七年。宋徽宗皇帝还特意加封武功山为“冲应真君”，“肆加褒崇，特建封号，尚祈歆怿，永福此邦”。可见，上至朝廷，下至县官和黎民百姓，在武功山祭天祈福由来已久，影响深远。人们遇到不顺心的事，都要到武功山祈求一番，民间叫“朝武功”。武功山周边民众对天的崇拜和对大自然的敬畏可见一斑，从安福上武功山的几条大路的名字也可以印证：西面经从钱山上武功山的路叫朝天路;东边经宜春从文家上武功山的路叫朝圣路;南面经赣江从泰山上金顶叫朝仙路。

　　在武功山周边，人们大量供奉的有一个主管“福”的菩萨，这菩萨也有真实原型。刘像，唐代蜜湖(今安福县枫田镇)人。历任安福县令、职方员外郎、颖川团练使等官职。因屡次提出治国之策，抵卸吐蕃入侵骚扰，被封为“益国公”。任安福县令时，为政勤恳，经常深入农家关心农事，为当地百姓做了不少的好事，深得百姓爱戴。县人怀念其德，立庙祭祀，尊为福主菩萨，也表达了对幸福的追求和企盼。

　　福山福水福中人

　　武功山的茂林山水间，有一处三天门太极宫遗址。太极宫是武功山最重要的道教场所，是道教鼻祖葛玄来武功山首开道场的地方，历史上规模宏大，香火十分旺盛。宫前保留有一座建于清道光年间的石拱桥，名曰“赐福桥”，桥面宽2.6米，高3米，跨5米，工艺精湛，美观大方。游人过桥来能得到葛仙的赐福，寓意十分明显。

　　行至图坪庵遗址区域，即现在箕峰景区入口，有一个体形较大的香炉，匾额上书“一路福星”四个大字，愿望亦十分美好，据考测，这里之前应有大的宫观，现仅遗留墙脚。此处有唐朝始栽的两棵银杏树，至今已有1300年，《武功山志》中记载，“东华西实，来年易之”，即今年东边的树开花，西边的树结果，明年则互换过来，很是特别。

　　在广济宫遗址等处，也有“福自天申”的石构件等各种丰富的福文化遗迹。“福自天申”寓意福从上天祈祷而来。在武功山，“天”不是简单的上天之意，而是代表大自然及其运行规律，即所谓的“道”。人们要遵循的是人与自然的和谐相处，并在尊重自然规律当中得到幸福。

　　武功山连绵十万亩的高山草甸、红岩峰瀑布群、金顶古祭坛群，堪称江南三大绝景，令人神往。明代地理学家徐霞客冬游武功山，为山中奇景所陶醉，写下了《游武功山》：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”武功山的高山草甸海拔之高，面积之广在世界同纬度名山中都是绝无仅有的。10万亩草甸绵绵于海拔1600多米以上的高山之巅，穿云入雾，南方人无需远赴边陲，便可领略北国风光，被专家称为“奇山伴草甸，天下一绝。”天地造山，山水纳福。这种仙境般的风光，也为“福山”之意增添了梦幻色彩。在武功山，走过朝仙古道、赐福桥，看过三天门宗教遗址群、玉皇殿、古坛遗址、“仙迳”石刻、观音庙、江南树王、快登天庭等蕴含着深厚文化积淀的景点，祈福，如今仍然是人们来到武功山必做的事情之一。山势巍峨，离天最近。祈愿求福，离心最近。从无怪乎山下安福县的人们也要说：“来安福武功山，游五福山水画。”

　　(香港商报记者 黄颖 郭美勤)