三國時代，人才輩出，謀士如雲，猛將如雨，幾乎每個中國人都能講出一段膾炙人口、精彩絕倫的三國故事。

　梨園行有句話：「唐三千、宋八百，數不盡的三列國」，說明了三國故事的豐富多彩。

　《三國演義》是中國歷史通俗演義的開山之作，也是三國故事的集大成者。

　《三國演義》通過記敘驚心動魄的軍事戰爭、政治鬥爭和謀略智慧，成功塑造了性格鮮明、有血有肉、豐富飽滿的人物形象，也讓這些人物形象進入了中國人的精神世界。

　魯迅先生說，每個中國人身上都有「三國氣」，每個人心中也都有一個《三國》。

　為什麽每個中國人身上都有一股揮之不去的「三國氣」？

　三國氣，是英雄氣，也是忠義氣、愛國氣。

　三國時代，承繼的是中國第一個實質性在思想上實現大一統的朝代——漢朝。

　漢朝是中國發展史上的第一個黃金時期，奠定了漢文化的民族文化基礎。漢朝國力昌盛，思想、文化、經濟、科技水平都特別發達。

　東漢末年，風雲突變，宦官專權，朝政日非，群雄割據，烽煙並起，國家動亂不止，人民深受苦難。

　明末思想家王夫之說：「國恆以弱喪，漢獨以強亡」。歷朝歷代都是因為逐漸衰弱，走向滅亡，唯獨漢朝是在強盛之時，走向滅亡。

　時勢造就英雄，在這種時代背景下，忠肝義膽、義薄雲天，為國家命運、社稷興衰而奔走呼號、奮起抗爭的忠義英雄，與野心勃勃、智勇傑出的時代梟雄，交相輝映，形成了一幅波詭雲譎、波瀾壯闊的社會畫卷。

　保國安邦，興復漢室，維護國家大一統，成了漢末有志之士的責任和使命，忠義精神、愛國情懷成了三國時代最富感染力的精神特質，也成了中國人心目中永難磨滅的三國氣、英雄氣。

　劉備、關公、張飛三人的桃園結義是《三國演義》開篇的第一個故事，《三國演義》開篇第一回標題就是「宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功」。

　書中寫道，黃巾起義，聲勢浩大，幽州太守劉焉在涿州出榜招募義兵，引出三位英雄：劉備、關公和張飛。三人見了榜文，都有志向要破賊安民，為國效力。

　相同的志向和理想，令三人一見如故，遂結拜為異姓兄弟，從此開啟了三人凝心聚力，力扶炎漢，建立蜀漢政權的人生序幕，也由此拉開了三國時代的序幕。

　劉關張三人的結義誓詞是《三國演義》全書的「文眼」所在。

　《三國演義》的主題思想是「志在春秋，維護國家一統；力扶漢室，歌頌忠義英雄」。

　劉備、關公、張飛雖然都出身草根，但都有着一顆忠義報國、志興漢室的拳拳赤子之心。

　結義誓詞簡單樸實，毫無虛詞，情深義厚，激昂慷慨，對中國民間社會的人際交往、禮儀習俗、行為方式，產生了積極而深遠的影響。

　結義誓詞為：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」

　劉關張桃園結義、志興漢室的人生宏願，構成了《三國演義》忠義思想的主脈絡，誠如明代思想家李贄所言：「桃園結義，劈頭髮願，便說同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。妳看他三人豈尋常草澤之人而巳乎！三分事業實基於此」。「上報國家，下安黎庶」八個字，可謂奠定了《三國演義》全書的主基調。

　鍾敬伯評論說：「桃園結義，名則兄弟，情則朋友，分則君臣。故三分事業，千古為昭」。

　桃園結義，集中體現了中華民族尚忠尚義、團結共贏的文化心理和特質，體現了中華兒女面對國家興亡、挺身而出的忠義愛國情懷，體現了仁人志士天下為公，為國家和民族的福祉奮鬥不息、壯心不已的人生追求。

　所有這些，既是三國時代、劉關張桃園結義，留給中國人的思想精華和文化內涵，也是中華民族內在精神、民族性格養成的生動寫照，最能撞擊人們的心靈，激發人們的共鳴，在社會生活中具有永恆的價值。（弘揚關帝文化 彭允好）