西坡

　　差不多一个月之前，我才知道李子柒是谁。当时有朋友无意间提起李子柒，说这个“大山里的女人”现在有多火。我基于一个评论员的职业本能质疑道，如果她真的享受山里的生活，为什么一举一动都要拍下来去追求点击量呢?

　　网络直播时代的李子柒，不是种豆南山下的陶渊明，也不是隐居瓦尔登湖畔的梭罗。她没有那么严肃，“李子柒”三个字现在就是一个商业品牌。

　　但是后来看了两个李子柒的视频，我却没办法讨厌起来。你不得不承认，视频里的时光是美好的，哪怕她是在演，哪怕有助手在镜头外帮忙，你也愿意相信世上有这样一种生活。我突然想到，对观众来说，这不就够了吗?

　　观众在快节奏、高强度的都市中，抽空观赏一下山中日月，可以放松疲惫的身心。而李子柒在取得巨大的商业成功之后，可能早已满世界买买买了。大家各取所需嘛，只要李子柒小心一点别破坏人设，每个人都是幸福的。或许，反而是那个板着脸质疑李子柒的我比较讨厌。

　　不过我没有意料到，李子柒还能跟“文化输出”挂上钩。今天，“李子柒是不是文化输出”上了微博的热门话题。原来有好事者发现李子柒在Youtube上已经有七百多万粉丝，粉丝来自全世界各地，每个月还能赚大几十万美元外汇，进而论证这是非常成功的文化输出。反驳者则认为，把李子柒说成文化输出是过分拔高，李子柒代表不了中国。

　　这场争论很无聊，辩论双方是在玩白马非马的文字游戏。大家对文化输出的定义不一样，所以李子柒一会儿是一会儿不是。比如有人反对过分拔高李子柒，可是这算不算过分拔高“文化输出”呢?成功的文化输出都是润物细无声的。

　　李子柒的镜头里当然不是“真正的中国”，更不是真正的中国农村，李子柒的受众也不在农村。视频里呈现的精致生活，迎合的是城市青年的审美。但有人说李子柒之所以受外国人追捧，是因为外国人对中国的刻板“田园”印象，则未免有点受迫害妄想症了。中国的工业化、城市化跟外国人的“刻板印象”没有一毛钱关系。

　　而换个角度来说，李子柒作品在海外的传播已经获取了实质的商业利益，又何必再用文化输出的名头再颂扬一遍呢?变着花样吹捧赢家是自媒体的毛病，被打脸多少次都改不了。

　　最重要的是，李子柒或李子柒团队并没有说要代表谁，也没有要搞什么课题，外人何必多此一举呢?李子柒的岁月静好未必尽然真实，但有一点，她的梦想不妨碍他人的梦想。把太多东西强加到这个女子身上，不管站在哪边都已经输了。