周八駿

　　10月16日，香港多家報紙均刊登同一則新聞--參選香港特別行政區第六屆區議會九龍城樂民選區的「民主派」人士林正軒，儘管在報名表政綱一欄填「光復香港、時代革命」、「五大訴求、缺一不可」、「願榮光歸香港」等;也曾在facebook上載「光復香港、時代革命」，卻在10月15日獲選舉主任確認其提名有效。選舉主任在作出決定前，沒有向林正軒發函查詢。相比較，其他一些「民主派」參選人接獲選舉主任查詢，要求他們解釋在社交網站曾發表「光復香港、時代革命」的涵義。

　　「光復」口號有「港獨」氣息

　　各個選舉主任的不同做法，反映特區政府最高層對於區議會參選資格在政治上缺乏統一尺度。也許政府有關人士會以相關法律規定來辯解，但是，對於「光復香港、時代革命」散發「港獨」氣息的政治口號卻不可不問不聞。

　　必須指出，「光復香港、時代革命」不同於「五大訴求、缺一不可」、也不同於「願榮光歸香港」。「五大訴求、缺一不可」固然挑戰特區政府和中央政府，但是，沒有逸出「一國兩制」和基本法。「願榮光歸香港」作為一首歌，含有「港獨」成分，但若作為一句口號，則是中性的。有人詭辯稱，「光復香港、時代革命」是要恢復香港傳統核心價值，推動走向普選的政制改革。這就需要結合這一口號被提出的時機以及再度在香港社會「走紅」的背景來予以揭穿。

　　首先，「光復香港、時代革命」是由主張「港獨」的本土民主前線的梁天琦在2016年旺角暴亂時提出來的，在那之前，香港社會已有直截了當要求維護和發揚香港傳統核心價值的口號，也已有爭取「真普選」的口號。所以，梁天琦提出「光復香港、時代革命」，具有同其主張「港獨」相一致的政治涵義，不會是說來同恢復香港傳統核心價值，推動走向普選的政制改革等相混淆。

　　其次，「光復香港、時代革命」再一次被提出，並且取得遠大於旺角暴亂時的社會影響力，是在當前的「黑色革命」中。7月21日，暴徒在向香港中聯辦大樓發起進攻途中再度喊「光復香港、時代革命」，嗣後，該口號總是出現在暴亂現場，證明它成了「黑色革命」的圖騰。眾所周知，「黑色革命」的目的便是奪取香港特別行政區管治權，進而把香港變成獨立政治實體，甚至謀求「港獨」。

　　因此，允許鼓吹「光復香港、時代革命」者參選第六屆區議會，是在替「港獨」開「綠燈」。

　　行政長官在新一份施政報告中應當分析「光復香港、時代革命」的真實涵義，號召香港社會各界與形形色色「港獨」決裂。可惜，不知出於怎樣的考慮，新一份施政報告竟然迴避了對香港政局意義重大的這一口號。

　　香港長期積累的深層次結構性問題橫跨政治、經濟、民生及其他社會領域。與時俱進優化傳統核心價值，堅決粉碎「港獨」，為解決深層次結構性問題所必須。這是「一國兩制」與時俱進應有之義。解決這方面問題，其他政治、經濟、民生等結構性問題就都容易解決。

　　杜絕「北愛爾蘭化」論

　　另一個必須引起特區政府重視的，是關於「香港北愛爾蘭化」。

　　以北愛爾蘭或者其他國家為例來警告香港居民，香港社會政治分裂愈益惡劣，很可能需要很長時間才能緩解，這是可以接受的。但是，把香港同北愛爾蘭相提並論，顯然，無視二者重要差異，是站不住的。香港是中國的一個特別行政區，是一個城市，除特區警察外，其他任何團體和個人均不准擁有槍械，從而，不可能產生民間武裝。北愛爾蘭既有城市也有農村，容易產生也確實產生了同政府軍對抗的武裝力量。如此明顯的差異，特區政府應當向香港社會解釋，以杜絕對香港恢復社會正常秩序有害無益的「香港北愛爾蘭化」論。